在生活工作中，人与自身、他人、自然、社会会出现许多失衡失调等心理状态。脑体并用动静相宜的书法艺术可以使人冷静审视欢乐平和。

事后，当时在场的辛辛那提一位神父告诉我，史蒂文含笑地在病床上对母亲说，他领受了圣事，这是送给他的一份最好的礼物。摘自《平安的礼物》（上海教区光启社）

无可奈何的教友，看在眼里，痛在心里，恨在脑里，怨声载道。有教友竟说气愤地说,我看那样的弥撒就不是弥撒，奈何奈何！！

因此，每一位有需要者、贫穷人、受苦者、临终者、离乡背井者、囚犯、病弱者，都是若瑟不断守护着的那位“婴孩”。为这原因，圣若瑟被呼求作不幸者、有需要人士、难民、受苦者、穷人和临终者的保护者。

——教宗2月11日公布的第二十二届世界病者日文告说，耶稣把它们放在自己身上当一个基督徒变得郁郁不乐时意味着他远离了耶稣。

我们特别需要搞一些研究性的东西，搞一些丛书，我在这里特别今天早晨拿了一本北京瓷娃娃罕见病关爱中心的报告，他们缺少专业的知识和能力，他们不缺钱，他们自己做了这样一份报告，我们现在的基金会特别需要变成一个智库

生物学和医学的应用倘能嘉惠病弱者，并且尊重其为天主受造物的尊严，即能合力造福人类生命。生物学家和医生都不能因具备科学专业职权而理直气壮地宣称可以左右人生命来源和命运。

如今我已七十有六，但为文字福传我宁可病蛙徐步，也不辍耕福田，颇有夕阳恋山的感觉。这座山就是高神父心中念念不忘的“信德”，是办好这张报纸，责任重于泰山的“山”！

譬如伏尔泰在小说《老实人》和《天真汉》里面描写的耶稣会士放荡无忌、浑身脏病。在他的笔下，在美洲殖民地，这些神甫们无所不有，百姓们一无所有。耶稣会士还直接组织成军队。

于是，他痛哭流涕向上帝忏悔，结果，病很快就好了。由此，单先生更加坚定了不做违背圣经原则的事的决心，即便是向世俗风气妥协的行为也不行。