这个纳匝肋的少女以自己的生命成了预言，说出“天主在人类历史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的逻辑，举扬了卑微的人，贬抑了心高气傲的人”。

他有两本着作被圣座教义部判断为有问题，一部名叫《耶稣基督解放者：从历史神学角度解读纳匝肋的耶稣基督》，另一部名叫《对耶稣基督的信仰。从受害者论耶稣基督》。

他又认为天主教的历史和人类历史是同样地悠久的，而且“人格化的天主”这个概念，在中国象形文字的创造者，和以后编写《五经》的人们心目中，是肯定存在的。

普世圣而公教会因此实现，这个教会是旧约选民的延续，并把选民的历史和使命当作教会自己的历史和使命”。　　

这具有深远意义的时刻，让人联想到我们中国满目疮痍的历史，尤其是晚清，由于政府的无能使我们中华民族任人宰割，战役中屡战屡败、条约里割地赔款，人为刀俎我为鱼肉的屈辱。

浙江天主教自1307年至2010年，已有703年历史，目前有杭州、宁波、台州、温州四个教区。1548年（明嘉靖二十七年），宁波府双屿岛已建有圣母无原罪大堂和小堂六、七处。

每一个人都是一部天主写在这个世界上的爱的历史。我们每一个人都是一部天主之爱的历史。天主呼唤我们每一个人的名字：祂知道我们的名字，祂注视我们，等待我们，宽恕我们，并且耐心对待我们。天主难道不正是这样吗？

圣召从来不是凭空便会产生的：圣召植根于我们个人的历史与经验上。天主永远不会抛弃我们的过去，因为历史也是我们的一部分。相反，祂的召叫会先救赎和医治我们的过去，最后才开启一个新的未来。

这是上杭教会历史上的盛事，也是一个荣耀的时刻，教堂的历史如同一部精彩的长卷，在百年风雨洗礼中逐渐展开。

接着我们来到了宁海天主堂，实地学习教会历史与传播实践。汤海华神父的讲解让我们对宁海天主堂的历史有了更深的了解，从教会的兴盛到衰微，在从衰微中崛起，让我们看到福传事业的急迫性和神圣性。