历代圣人的经验告诉我们：把我们的苦难和耶稣结合在一起，为爱耶稣和他一起受苦，为得罪耶稣的人回头受苦……才能使受苦更有意义，更有价值，也只有这样，人生才真正有了意义。

在三一奥体中，圣父是爱，是起源和万有的源头；圣子是被爱的，圣神是将他们结合在一起的爱。基督徒的天主因此是一“独一的”天主，但不孤独；祂是共融的以及爱的统一。

在领洗时，我们也被献给天主，我们是属于他的，但我们也是罪人，应该时常取洁；让我们结合圣母和小耶稣在献堂时的心情，努力效法他们的慷慨顺命吧！

如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。

由此，创造与忏悔之间的结合，成为清晰可见的。这些圣事是我们信仰物理性的表现，并且涵盖着人的整个肉体与灵魂（圣周四圣油弥撒讲道，2011年4月21日）。

投奔他的必获真福永欢（咏34：9），我们要常举行感恩祭献，常领圣体，与主结合不离散。

这强调我们与在十字架上被撕裂及刺透的那位的身体结合。我们与基督结合，是为先分受他的苦难与死亡，才能分享他的光荣复活。圣周六1.到第七天，天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所做的一切工程。

像佛教的因果报应、广种福田，道教的君子爱财、取之有道，伊斯兰教的两世吉庆、义利结合，基督宗教的契约精神、天职观念等等，这些伦理往往是企业经营和发展所不可或缺的。

新的堂区制，主要就是根据法典明确规定的关于堂区的划分及主任与副主任的职责而制定，同时也参考了其他教区和堂区的经验，结合本教区的情况制订出来的。

人勇敢地回应天主的爱，并渴望与他结合，人性生命分享神性生命是实现人本和神本和谐与圆满的最佳表达。