11月2日，是追思已亡，内蒙古呼市新城天主堂乔智慧神父组织众教友走出去为炼灵获取大赦。天刚蒙蒙亮，教堂里就举行了第一台亡者弥撒。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

这本书尤其探索了圣事与福传、礼仪与宣讲福音喜讯之间的联系。

弥撒从开始到结束的整个过程中，没有手机铃声，没有麦克风啸叫声，没有人走动、小声说话，没有琴声、歌声或礼仪的意外断片，领圣体、出圣堂秩序井然……就是在这样庄严肃穆、和谐顺畅的礼仪中

礼仪并非教会的唯一或全部行动，除此之外还有爱德、慈善和传教工作，但教会礼仪却是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。教会礼仪的这种本质，自然而然地要求信友有意识地、主动地、实效地参与礼仪。

台湾一些教堂旁边布置在一个恭敬祖先的小祭台　　农历新年台北总主教主持敬天祭祖礼仪.台湾民间山地人以传统方式庆祝天主教会庆典新加坡本土华人(peranakan)　　天主教家庭重新布置原来的土地公小祭台　　

下面为了帮助大家更好的参与弥撒，把每个礼仪小节时我们该如何想简单说明一下。首先，每次我们参与弥撒时，最好提前几分钟赶到圣堂或祭台前有收心的时间。

上海教区张多默教友额我略曲——罗马天主教礼仪的范本——亨德尔的默西亚——天主教传统圣乐额我略曲进入中国——

礼仪的美是这奥迹的一部分，它是天主光荣超卓的表达。在某些方面而言，它是天堂在地上的反映……美不是礼仪行动的装饰，而是它的基本要素，因为它是天主自己的属性和他的启示。