她说：「我是家中长女，需要负担家庭生计。父亲患病，我需要支持弟弟的学业。」苏修女在港的姑姐萨维（SalvieL.Benito）也指出，当初不大高兴苏基智选择修道生活。

今天讲求效率的观念经常倾向於把这些受苦的兄弟姐妹排除在一边，几乎认为他们是社会的负担和问题。但是对一个有人性尊严感的人来说，他知道这些键康处在严重状况下的兄弟姐妹们应该受到尊重，受到支持。

在基督内，在他不畏死亡的爱里，奴役让位给友谊，负担让位给欢乐。”在他的回应讲话中，拉米雷斯辅理主教承认对自己的新角色感到担忧，并表示他“充分意识到我们的局限性和缺点”。

因此，“轭”就成为牛的负担，对人来说也象征沉重的负担和苦难的生活。诫命原本是天主的恩赐，指引人进入生命的道路。但是，在历史中却被经师们慢慢诠释成繁琐的律法，最终成为人无法担负的“重轭”。

利益的文化坚持使老年人看起来如同是负担，是废物。教宗痛心地表示：看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！人们不敢明说却敢这麽做！在这种丢弃文化的毒瘾中，存在某些卑鄙的因素。

1996年，段文强来到盈江，希望能找到教会，却联系不到当地的神父和教友，而从盈江到最近的一个教堂开车也得45分钟，何况当地教友相当贫困，对于大部分教友来说交通费用都是一种负担，因此，主日参与弥撒也成了奢望

修院里我们见到两位来自山东的修女，分别已有84、86岁，她们在文革时期修会解散被迫回到自己的家乡，有一位修女在牢房就待了近40年，如今腿脚不方便，自己仍坚持拄着拐杖锻炼，用她自己的话就是自己锻炼锻炼，给年轻修女减轻点负担

或许让人思考的，不仅仅是寻找一种正确的信仰，把充满负担的精神予以一种寄托，而且对生命到底真正需要的是什么，影片都表达了难过而沉默的疑惑。

他解释，香港教区祇有廿八位青年代表前往里约热内卢，规模是上届马德里世青节代表团的十分之一，主要因为很多青年无法负担约三万港元（三千九百美元）的高昂旅费。　　

我当时就想，婆婆的钱可能是借的，因为婆婆有四个儿子，短短几年娶了四个儿媳，盖房、添儿孙，一定会有一笔很大的开销，何况他们家又是一般的农户，我不应该再给婆婆增添负担了。想到这里，我就说：“妈！