两圣皆为遣使会会士，在中国传教数年，后两圣皆传教于今日广为人知的旧日天主教社区——鄂西磨盘山，都在那里因出卖被捕，最后刘董二圣分别于1820年与1840年殉道于武昌，教宗若望·保禄二世将其二人列入圣品。

3月后被捕囚禁，关在一间脏污黑暗的地牢里，四肢被缚在木柱上，既不能躺也不能坐，而他的精神却很愉快，并未有丝毫懊丧，后因司铎神职罪被判死刑。

当天主圣子被拒绝、抛弃，最后被捕而被判处死刑时，魔鬼好像获得了胜利。”“实际上，死亡是最后一个要穿越的‘旷野’，为能彻底击败撒旦，使我们所有人摆脱它的恶势力获得解放。

面对社会的正义现象，若翰不但敢于向各阶层发出先知性的批判声音，振臂高呼，劝人悔改，甚至，他还勇于公开抨击不是犹太人的犹太君王黑落德的不义行为，导致自己被捕入狱。

而在十年动乱期间，所有教堂被封或占用，神父被捕、劳改，所有的修女也送往五七干校劳动改造，天主堂学校、诊所被接管，许多教友也因信仰而被捕、劳动改造，所有资料、房地产证件、书藉和用品，烧的烧，搬走的搬走，教会损失惨重

1814年（清嘉庆十九年），在陕西、湖南二省传教的意大利籍方济各会士蓝月旺神父（S.IoanmesdeTriora,OFM）被捕下狱，1816年2月13日，在湖南长沙被处死，为主致命。

正委会干事孔令瑜期望教徒从信仰去了解佔领中环争取普选的方式，她指出参与者或会因此被捕，惟公民抗命是要表达人按照良心，拒绝向违反道德、基本人权等权利的政权服从。

1946年到东阳任副本堂；1948年到丽水任副本堂；1949年调到汤溪任汤溪本堂；1950年任兰溪本堂；该年12月被捕入狱；1952年送往丽水看守所；1953年送往杭州看守所；1962年送往青海劳改至1980

后又被捕入狱，屈判劳改数年。1979年宗教重新开放。1980年在他人尚心有余悸的时候，神父率先来到总堂，同几位老神父一起重建教区，主持教务，并任大张庄堂区本堂司铎。

1954年4月12日东兴牛奶厂被军管，神父被拘留审查5个月；同年9月12日以“反革命罪”被捕，入北京草岚子监狱；1957年被叛刑10年，在北京清河砖厂劳动，后于1958年1月被送往黑龙江密山兴凯湖四分场劳改又达