梦想一个更美好的世界讲话结束时，教宗降福了在场的所有人及他们所代表的艺术，并期许艺术家们说，愿你们“继续激励人们，特别让那些很难以希望看待生活的人振作起来。

我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为它不懂得如何看待性别。是的，这样我们便有倒退的危险。其实，除去差异是造成的问题，而非解决途径。

教宗说，若不认真看待这个事实，就“相等于不认真看待福音和天主的作为，天主继续在地理和存在的边缘地区彰显自己”。“耶稣尤其去寻找罪人，进入他们的家里与他们交谈，呼唤他们悔改。

有关这些理论我们有什么看法是十分重要，因为会影响我们如何看待别人、看待自己。例如：若有人会将耶稣这些话直接投放在他人身上，那就是危险，因为容易按自己道德的标准，去将他们以“善”或“恶”去区分。

但是，枢机们以务实的态度看待这种困境，以基督信仰观与一种不同方向的文化相处。枢机们也谈到家庭牧灵工作，尤其是离婚再婚者的处境以及领圣事的问题。　　

教宗告诫说：为守护历史的记忆，你们要合作与协同，怀着创造力和想象力着眼未来，以全球化视角看待当前挑战，以共同的方式应对挑战，并寻找新的道路。你们首先要重视你们工作和学习的地方，也就是罗马城和罗马教会。

即将被封圣的教宗在他的《人类的痛苦》手谕中写道：医护人员必须以全人的观点看待疾病，如此一来，就能懂得为受苦的病人施行全人的医疗方式。

数学人士从更专业的眼光来看待153，他们开始思考如何给科恩的发现以严格的数学证明。最终，这项工作由世界著名科普杂志、英国的《新科学家周刊》一位专栏学者奥皮亚奈圆满完成。

从此，这位基督教的邻居改变了对天主教修女的看法，也开始从另一个角度看待天主教与新教在其他方面充满争议的问题。

与会神长们提到，离婚再婚者不能领受圣体圣事绝不意味着他们不是教会团体的成员，反而，他们受邀重新看待他们能够履行的各项责任。