关于圣保禄宗徒，教宗在一年前当选为伯多禄继承人后，第一次离开梵蒂冈前往的地方，即圣保禄大殿朝圣时，便说：“对基督的热爱使圣保禄不但以言，甚至以生命来宣讲福音，这使他越来越相似上主。

怜悯使人相似耶稣基督，冷漠使人退化成为原始动物，信任使人亲近友好，猜疑使人距离拉远。”“你们信教的，干坏事的比我们的多！”

只有十字架相似于救赎工程，因此，十字架圣化每项牧灵行动。牧人应该效法十字架的精神，正如圣保禄宗徒所说的：我同基督一起被釘在十字架上了，在我身上帶有基督的烙印。

教宗形容祈祷有如调整我们与圣神深邃和谐近乎相似圣神的关系。然而，天主不只在心灵深处对我们说话，我们不能仅以个人眼光去理解超见之恩，因为超见之恩也是为整个基督徒团体的宝藏。

教宗表示，藉着耶稣基督的十字架，我们充分认识到基督的奥迹，祂虽具有天主的形体，却使自己空虚，与人相似；祂听命至死，且死在十字架上（斐二6-8）。

为了表明「自已为人师表，是领路人的榜样」，耶稣说：「没有徒弟胜过师傅的：凡受过完备教育的，仅相似自己的师傅而已。」

因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。若望保禄二世在《富於仁慈的天主》通谕中问道：只要行公义就足够了吗？教会以宣讲慈悲作出答覆，将之视为高於公义的爱的体现。

在圣伯多禄广场上的圣诞马槽中，耶稣圣婴、圣母玛利亚、大圣若瑟、三位贤士和牧羊人的雕像将用陶瓷、玻璃纤维等材料制成，这些雕像的大小与真人相似，并穿着丘普卡民俗服饰。

作为基督徒，我们都该以主耶稣所教导的仁爱、良善、慈悲、宽恕、怜悯、同情等圣训来美化心灵，使自己的思想觉悟和道德品质不断提升，日益相似基督。并将潜藏在内心的美善映显在日常生活的具体细节中。

随后，拉瓦西枢机解释说:“运动就其本质而言，是自由的行动”，在某种意义上与艺术相似，因为它们是“人的创造力的表达”，因此是“基本的文化现象”。枢机补充说：“运动也应该像音乐那样，是一种通用语言”。