教宗说：盛行的实用思想即所谓的丢弃文化，在今天奴役了许多人的心灵和理智，它的代价极高：要求消灭人，特别是在身体上和社会上尤为弱小的人。

原祖违命的事迹是提醒我们要用理智去思考问题，用我们的意志去坚持做我们认为对的事情，不要受外界的诱惑，同时也启示我们，人是没有绝对的自由，知善恶树上的果实代表人的极限，人的罪恶在于不承认自己的局限。

钟神父在第二讲：千古奇恩赖一愿中，阐述了圣母从理智上、意志上、情感上对天主的回应，通过她的信德和服从，成为天主救人事业的合作者。

教宗表示：凭着信德进入痛苦奥迹的人也能成为信德的活见证，这信德能够使人与痛苦共存，尽管人凭自己的理智对它尚无法彻底地了解。

教宗回答他说：永远不要被眼前的困难吓倒，因为我们有能力克服一切困难，我们只需要有时间来理解，有理智来找到方法，有勇气来继续前行，永不害怕。

你或许通读整部圣经，知晓一切礼规，精通百家神学，却不一定懂得爱；爱是另一门学问，它不仅需要理智，也需要其它诸多的品质……。教宗强调，司祭和肋未人视而不见，见而不行。

因此，我们必须「开启心灵和理智」，以迎接那与我们相遇的天主。「这要有信德：缺少信德便会阻碍天主的恩宠。许多领了洗的人，活得仿佛基督不存在一样：重复信仰的举动和记号，却不真正地跟随耶稣和祂的福音。

避静的主题：依纳爵灵修与全人整合个人的救恩史成长的陷阱天主的形象与自我形象走向内心自由的旅程治愈羞愧悲伤界限性情爱整合建基于自由的关系全人整合包括身体、理智、情感、心理、关系、性、心灵各层面。

朝拜也意味著「回归本质」，放下无用的俗物，摆脱各种麻痺心灵和理智的成瘾，抵拒金钱、消费、私欲、成就等诱惑。朝拜的人懂得「在至高者面前谦卑低下」，体会到「生命的伟大之处不在于拥有，而在于去爱」。

我们当中有不少人，所思、所知、所感互相脱离：心灵和理智彼此分离。他们态度冷漠，一如富有的人对拉匝禄的痛苦漠不关心。这就是冷漠的深渊」。教宗表明，今天面临「冷漠的全球化」。