许多拜访过临终关怀院的人都说，除非是天使，除非有神的相助，谁也不能像德肋撒修女那样，能够带着微笑，用极大的耐心和爱心去为病人清洗生蛆的伤口，为满身臭味的老人洗澡。

有许多圣贤回归天乡时都有这样的反应，如有涌动的小虫，掉在洁白的衣服上，等等……似乎是在离世归天前，要徹底清洗一次灵魂的白璧“微”瑕。

他们指出国家已到了生死存亡的关头，已不允许爱国青年徘徊不前，青年僧人必须暂时告别清修生涯而去从军，认为以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背（注：繁辉等：《我们是一支降魔生力军》

279.主祭、执事或正式任命的辅祭员，在分送共融的圣事后，或在弥撒后，清理祭器，应尽可能在祭器桌上行之。清洗圣爵可用水，或用酒和水，然后由清洗者全部喝下。圣盘通常用圣血布拭净。

白万庆特别强调让听道的教友办告解，就是把自己的灵魂彻底清洗干净。他还常常劝教友勤办告解，三天、五天或一周一次，或者到了一个新地方就办告解。

如果不把梦从污秽不堪的泥潭里拉出来并清洗干净，还原它的本应具有的真实性，那么，被人为涂抹污秽的《圣经》，也同时得以净洁！

[9]一些青年爱国僧人更为激昂，他们坚定地认为，以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背[10]。