他说：当不同宗派的基督徒一同受苦、彼此陪伴、用友爱相互帮助时，他们就实现了拥有特殊功效的苦难大公运动、流血大公运动。它的功效不仅有益于苦难所发生的环境，而且凭籍诸圣相通功的力量，它也有益于整个教会。

教宗说，世界主教会议是一次伟大的经验，我们从中活出了众议和集体领导的精神，我们感到了圣神的力量，祂始终在带领和更新教会，召叫她刻不容缓地去呵护流血的伤口，为许多失望的人重新点燃希望。

为此，我再次沉痛呼吁卷入战乱的各方展开和谈与对话，避免进一步流血。在这项停火和平呼吁之前，教宗先扼要介绍了最受爱戴的圣女，法国里修加尔默罗隐修院的小德兰。

事后有人这样形容这位母亲：她的心脏有两个心房，一个在流血，一个在宽恕。

这样，我们就回到流血和爱德见证的问题。不错，伯多禄的宗座是权威的标志，可它是基督的权威，以信德和爱为圭臬。

5.在服侍中爱对大多数人来说，耶稣所说的献上自己的生命并不是用流血的方式来完成的。它是经由每日生活中许多小小的行为来实践的。在为近人服务时，也包括对那些比我们差的人服务时，这种牺牲的爱就彰显出来了。

某主日，正当鲍斯高神父为青年们举行弥撒圣祭时，他突然尖叫了几声，接着便晕过去了，问他为什么那样尖叫，他回答说：“当神父举扬圣体时，我看见圣体突然流血，同时听到一个可怖的声音说：“这是耶稣要在比哀蒙被人亵渎和侮辱的征兆

衣服在遭受鞭打时，早和受伤的身体粘在一起了，就这样，士兵们还是说笑着把衣服扯下来了，身体再一次流血，痛苦至极！

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

这个申请也是基于宗主教的宣告中所言要列出一份名单纪念我们教会中为基督信仰而流血献身的儿女们……他们的殉道可追溯至不同的历史时期，例如……黎巴嫩最近的战争中