既然这座已经建造了一百二十八年、而且尚未完工的圣殿以耶稣、玛利亚、若瑟圣家为名，而且是西班牙建筑大师高第的美学结晶，所以教宗的弥撒讲道便集中在家庭和美这两件事上。

约900名不同宗教的青年齐聚在建筑大师丹下健三设计的圣堂里，以歌声迎接教宗，并送给他一件和服上衣。教宗立刻穿上，让众人一睹衣服的图案，即：教宗与日本青年在樱花中相聚。

　　神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。

教宗主持的弥撒是常年期第二十三主日的礼仪，负责唱经的是总主教座堂的歌咏团和管弦乐团，他们演唱出高水平的“玛利亚采尔弥撒曲”，这是交响乐大师海登在一七八二年怀着极虔敬的心，为敬礼圣母而谱成的弥撒曲。

他举出先教宗若望保禄二世为例，来说明先教宗如何为自己的痛苦作谦虚的见证，本笃十六世说：“先教宗的谦逊，他接受自己的身体几乎完全被摧毁的那种耐心，他原是语言大师，却逐渐丧失使用语言表达的能力。

上世纪八十年代拜金陵花鸟画大师李味青先生为师，学习写意花鸟画，得水墨大写意之精华。九十年代受聘于云南昆明书画院，进行书画相关艺术的学习。

教宗接着指出，“那要紧的、基本的乃是和谐”，而和谐只能由圣神产生，圣神“是和谐的大师，祂在如此多的差异中却能创造出一个声音，但其中有许多不同的声音”。

我迅速地通过当地的Fr.NatalDeagostili获赠、搜集和研究所有这位大师的著作，包括法语、英语和德语不同版本。

曾荫权曾风趣地说：“香港公务员要面对各方面压力，尤其是高级公务员压力更大，为缓解压力，有人喜欢打太极，有人选择练气功，而我则做‘神功’……”当金融危机席卷东南亚时，曾荫权正担任香港特别行政区政府财政司司长

据史料记载：九一八国难后，日本用种种方法，勾煽其间，而内蒙古官民，屹然不为所动，大师宣化之功也。事实证明，这种评价毫不为过。　　九世班禅还慷慨解囊，捐助前线抗日将士。