记忆宫里的几幅作品，构成了文章的框架，作者可谓匠心独运。利玛窦的一生被用一种特殊的方式联接起来，而侧重于横向剖析，很具启发性，主人公的文化福传智慧和思路被凸显出来。

例如，当我们念欢喜第三端的时候，我们可以先把耶稣诞生的圣经提示诵念一遍：玛利亚生了她的头胎男儿，用襁褓将他裹起，把他放在马槽中，因为在客栈中为他们没有地方；显然圣经的提示只给了一个故事的框架，就这么一点内容

学界研究和社会思考，但我们要求大家在这次研讨会上要严格围绕中国民间儿童养育这个范畴，无论是从历史还是现实来讨论，抑或参考境外成功的经验，都要紧扣孤残弃婴收养的问题来展开来讨论，最终希望该问题要在现行法律法规的框架内获得妥善解决

但要全面去完全了解它，必须把它置于通谕的整个框架中去理解。在第一章，教宗方济各费煞思良地描述「我们的共同家庭正在发生什么事？」或者，关于全球生态系统现况的各个方面是如何。

另外我特别想提一点，奥地利是天主教国家，教友的人数占很大的比例，教会的影响也非常大，在疫情爆发的时候，国家总理、政府各级领导人不断地和主教团取得联系和交流，共同磋商制定防控疫情的法规框架及有效的执行方案

为了改弦易辙，需要一个「更坚固的道德框架来克服『丢弃文化』」，而这「丢弃文化」的问题根源在于不尊重人性尊严，以及否定基本人权的普世性。基本人权遭到侵犯的情况不胜枚举。

这位神长表明，「如果我们把所有机构放在一起评估，框架会显得有点糟糕：退休基金会的精算赤字，在未来100年内会给圣座带来沉重负担，医保基金会也有它的『精算赤字』。

天主用祂的真理加强了我的框架，并将祂的爱倾注在我向祂开放的心上。祂以祂的美善使我心平气和，并能满怀希望将我的目光凝视祂，天主是建筑大师，是我灵魂的爱人。这是一项漫长而艰巨的工作。

耶稣圣心的爱超越了传统敬礼的框架,成为灵性与实践的桥梁。教宗方济各提醒我们,当今世界的冷默源自人心的封闭与短视,而圣心的火热正能融化这层冰霜。

并附有十五幅插图，它是中国基督宗教艺术的第一个典范，详述了念玫瑰经的方法，也以对话的方式来表述，内容框架很简单，以“欢喜”、“痛苦”、“荣福”的传统次序介绍了15端奥迹。