4、1992年，上海金鲁贤主教，为推广梵二礼仪更新，务使教友、神父都能有“弥撒经文”使用，遂托佘山修院着手编印主日弥撒用书，由香港教区礼仪委员会协助。

自从有了这些喜爱圣歌的兄弟姊妹的努力，给君王堂的带来了不一样的氛围，在礼仪中起着主导作用，大家跟着一起唱，唱的就比较齐，且很有气势，使人感受天主的慈爱与伟大。

一、让天主的圣言拥有一个声音针对弥撒中读经的要求，《弥撒经书总论》38号给出以下四个原则：应以清晰和响亮的声音，应以符合经文性质的声调，应以适合庆典的形式及隆重性，应注意语言的特性及民族的禀赋来诵念，为使人留心聆听

为了安全原故，礼仪是在圣堂的半地下室举行的。所有的窗户因受到炮弹的袭击而破裂，一直没有重新安装。虽然如此，信友们并没有放弃参加礼仪，他们也没有放弃祈祷和希望。

其中全部答对比例仅有8%，半数基督徒对复活节礼仪一知半解；67.65%的参与者甚至不知复活前夕的礼仪高峰是什么；中国教会信仰状况着实令人堪忧，中国教会急需再慕道。

信德网讯经过三天的研讨及分享交流，教会礼仪与本地化论坛在石家庄军兴宾馆圆满闭幕。信德文化研究所副所长韩清平神父主持了闭幕礼。

　　教宗本笃十六世昨天9月26日星期三﹐在圣伯多禄大殿广场主持公开接见﹐教导的主题是：「礼仪﹐祈祷的学校」。

我们不要徘徊于重新考虑礼仪改革的各项选择，却要更透彻地明了礼仪改革的基本原因，有需要时也借助历史文件，并吸纳礼仪改革富有启发性的原则，以及遵守礼仪改革的规则。

所谓主动就是对参与弥撒满怀渴望和期盼。如果我们与最爱的人相约相会，岂会迟到、晚来吗？参与弥撒总是迟到，或掐着弥撒上台的时间点才来，是非常不好的习惯。

信德网讯日前，凤翔教区秘书处下发通知给教区各位总铎和修会会长，要求查处不规范的弥撒经书，并禁止使用。这一动议是对教区李镜峰主教在年会上反复强调的自由主义在教会礼仪方面严重泛滥而采取的措施。