由于前来的教内外朋友多，很多稍晚到达的只好聚集到办公室、餐厅、会议室、客屋和今年刚刚建成的300多平米的活动室，就连4000平米的堂院内也是人头攒动。

本堂秦荧闪神父以此开始了对客人们热情的欢迎。

（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。我们每次的祈祷、听道、读经是否用心？

特别是要统计二十岁以上能上阵作战的男子（户1:3），为的是将以色列人组织成军队，以准备未来的征战（如攻占客纳罕地）。这是一个以宗教为核心的军事组织，强调天主的带领与百姓的合作。

河北神哲学院院长马英林神父、副院长穆山林神父和信德之家负责人张士江神父热情接待了霍主教一行，并陪同客人们参观了河北神哲学院、“信德”、北方进德、希望之光和圣召暨教育基金会等机构。

教宗赈济所的公告表示，这些教宗的客人们将由圣艾智德团体、援助同业公会（CooperativaAuxilium），以及代表圣座员工的梵蒂冈田径协会的义工陪伴。表演结束後，他们每人还会领到一份晚餐盒饭。

教区全体神长和客神父、修士、修女及全体教友600余人参礼。　　

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

司铎「在灵修交谈中亲近民众时，要默观主耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇」，好使「罪过得到光照」（参阅：若四1-42）；「在告解圣事中亲近民众」时，主耶稣与犯奸淫妇人相遇的章节有助於「直视对方的眼睛」，为罪人指引未来的愿景

若望宗徒曾生动的为我们描绘了这一幕：经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向主耶稣说：‘师傅！