不可一世的古罗马凯撒大帝、亚历山大大帝，生前人们对他们顶礼膜拜，而死后一提到他们，并不是敬拜，而是痛恨，说他南征北战劳民伤财。总之，世上许多社会名流，随着时间的推移，都慢慢淡出人们的记忆。

——亚历山大·圣济利禄St.CyrilofAlexander444年（6月27日）罪人们只能通过圣母玛利亚的转求获得赦免。

后来冬宫大火之后，尼古拉一世的皇子们，亚历山大二世及其兄弟全移迁至此作为起居室。皇族成员及国亲之间的起居室，以一条窄长的《暗道》隔口，并由禁卫军轮流把守。

我们只有了解了当时亚历山大与安提约基两个神学学派的竞争、帝国皇帝的政治干预，才能真正理解“位格合一”这样一个高度抽象的神学术语，其背后所蕴含的历史紧迫性与现实关怀。

德国的几十个大学生来到亚历山大广场，手挽手连成一颗心形，他们大声呼唤：妈妈、妈妈!这呼喊声感动了路人，他们红着眼睛也加入到这颗心中，随着人数的增加，这颗心越来越大。

至公元1179年，教宗亚历山大三世（AlexanderIII）规定，上述三个等级的枢机都有权选举教宗。近代的枢机团组织，由1150年起开始定型。

如万里长城是中国的象征，它曾抵御外来侵犯，可是世界上想起秦始皇的可能只有中国吧；孙中山先生很受人尊敬怀念，但也只有中国及极少数国家纪念他；不可一世的古罗马凯撒大帝、亚历山大大帝，生前人们对他顶礼膜拜，而死后一提到他

当时，有些称为自由人会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚会堂的人，还有些属基里基雅和亚细亚会堂的人，起来，同斯德望辩论；但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。

于是，1656年3月23日，教宗亚历山大七世采纳了卫匡国一派的立场，下令准许中国信徒参与祭祖，但要避免迷信活动，避免危及信徒的信仰。此后，传信部又颁布过一些法令，支持和反对祭祖指示相互交替。

背景：《智慧篇》（SapientiaSalomonis）写于公元前1世纪左右，地点很可能是埃及亚历山大城，作者虽匿名但以撒罗满王之名口吻写作，以强调其智慧权威。