可见，友谊是多么的重要，但是在交往中同性与异性之间要有节制的界限，要非性爱的。四、独身生活的使徒幅度。真正的独身生活是自愿选择的，为了爱天主，而更自由地去爱更多的人。

这是个非常以自我为中心的文化，这也是这本书能热卖的原因之一，这好比是当面被打了一个耳光，因为书中的第一句话是：“这不是因为你。”华里克认为，许多事是以宗教名义去做的，但与耶稣无关。

（5）史双彦，男，28岁，河北元氏教友，不幸于前年患上肾衰，经过一年多的治疗，病情不见好转，现在每天靠透析来维持生命，花光了家里的所有积蓄，不得已又卖了部分糊口的田地，已经到了非换肾不可的地步，他爸爸要为儿子捐肾

在《非惨世界》中，雨果极力刻划出卞福汝主教仁慈、博爱、宽恕等基督精神这一形象饱满、理想化的典型人物，他由一个贵族浪荡公子转变成为虔诚的信徒，使自己的教区成了人间福地，透过他人性化的善举使基督的福音得到了实践

对爱自身有深刻的认识和自觉的冲动，是人类非动物性属灵行为的基础。它有着以下一些显著的特征：一、超越性爱是属于人类的美好感情，它的直接对象是天主。爱的使徒若望有一句名言：“天主是爱”。（若4：16）。

堂内有几块宣传圣经板报，除修女们按期更换内容外，还在有3000人的非教友村办起福传板报。使越来越多的人不断深入地了解教会，认识天主。

他们当着我的面关上了大门……其实，我心里非常想和他们在一起，且与他们同桌共饮。事实上，这并不让我感到意外，因为在过去的几年中，许多人也将我拒之门外。

有人守规严谨祈祷热诚，但借别人的债，非等人家三番五次讨要总不肯归还。

难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。

几十年来混合婚姻的增多：不仅教友一方未影响非教友一方领洗进教，反而被对方拉过去成了领洗的教外人。更为严重的是：中断了信仰的自然传承和婚姻的不稳定，离婚率逐年上升。