一般认为衣衫褴褛，居无定所，收入低、缺乏生活生产资料的“杨白劳”是穷人。可是福音中耶稣所暗示的穷人只是财产上的穷人吗？

往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

国内许多神学院，由于仅仅局限培养修士修女，由于缺乏圣召，把好不容易办起来的神学院关闭了，多可惜啊！中国教会，需要有培养阿波罗这样的计划，这样，才能发展中国教会。新教的成功，就在于他们培养了大批传道员。

大会重申，「基督徒不能对任何一个人缺乏尊重」。数字领域的文化《综合报告》最后谈论了数字领域。

在这些主要问题中，我们怎能不想到数百万计的人，特别是缺乏饮水、食物和住家的儿童和妇女呢？这种有恶化趋势、令人不齿的饥饿现象，在这备有财富、知识和工具、足以消除这个现象的世界中，是令人无法接受的。

问题的焦点是人缺乏观看自己，忘记了自己或没有欣赏自己的优点，而去羡慕他人因而心里不舒服。其实，在自我贬抑的背后，有许多人正在欣赏和羡慕自己的优点长处，而自己却没有发现或很难承认。

没错，我们必须承认，在梵二大公会议之后四十多年，台湾的天主教会一直没有做到一个很好的示范和教导，不但使得自己家人因缺乏沟通而产生误会，也让外界对天主教的圣乐产生很大的质疑，无论是有人说：「天主教的圣乐，

以前有的论述将汤若望诋为“贪他人之功据为已有”，显然是夸大其辞而缺乏事实根据的。　　

1640年到达印度果阿以后，又因为缺乏船只，等待了一年多的时间才重新上路，先后换乘了三艘不同的船只，最后于1642年越过重洋，来到澳门。这一次前往中国的旅行足足花了他四年时间。　　

上述国家中面临的最严重现象是贫困、营养不良，特别是少年儿童营养不良、疾病、缺乏医疗卫生和教育条件。这也是教会的使命。在宣讲福音的同时，从完全的意义上关怀人的生活。