耶稣说：「白光代表水（圣洗圣事），能使灵魂成义；红光代表血（圣体圣事），是灵魂的生命。当我忧闷的心在十字架上被长矛刺透时，我慈悲的深处就射出了这两道光线。」

故事的结尾温馨而感人，狱卒用水洗保禄的伤口，保禄则用水洗净了狱卒的罪污。充满了爱德的保禄结出了福传的累累硕果，他用毕生的精力三次远距离传教。

水、光、生命，这些是圣洗圣事的象征，这件圣事使人进入基督的死亡与复活中，让人脱离罪恶的奴役，赐给人永生”。　　

在穷苦的印度，连喝一杯干净的水都是祝福，我不再汲汲营营，每天清晨，我划着一艘小船，在恒河上慢慢地渡着，当时间空间都被抽离后，人就会很自然地回想自己的过去，遥想自己的未来。

耶稣曾经用过同样的方法帮助一位撒玛黎雅妇女获得生命：他先向这位妇女讨水，然后说他有喝了之后不会再渴的活水，当这妇女给他要这活水时，耶稣要她去叫她的丈夫，而她正度着一个不健康的伦理生活，她曾经有过五个丈夫

我向主教要水喝，他告诉我：“我们可以直接饮用河水，它是可饮用的。”由于他们的部落智慧，他们成功地维持了与自然的和谐，可以直接从河中取水。这是我们所谓的发达国家已经无法做到的事情。

这些都在强调他对穷人的偏爱，见证了他在就职大典中所说的真正的权利是服务。　　教宗方济各的徽章充满了象征意义，他保留了任总主教时的格言：因仁爱被拣选。仁爱也是他首次三钟经祈祷的主题。

我们将这种保证称作教会的训导权。新约与旧约是分不开的，因为整部圣经都是对基督的启示。不管是圣经，还是教会传统，我们都只能通过学习来理解。我们知道，圣经既是神言，也是人言。

宗徒们的权利是从哪里来的？耶稣的教训与梅瑟的法律有什么关系？为答辩诸如此类的问题，信徒们势必搜集耶稣的言论。

因为所属权归教会所有,日军侵华进行扫荡的时候不能肆意搜查,所以保留得相对完整些。据说,文革时期,很多地区不少的教堂都被毁坏严重,然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所,所以得以保留得比较完整。