并激励伊拉克人民“展望未来，建设一个没有种族、宗教和民族歧视”的未来。希望伊朗“通过谈判解决其核问题，从而满足本国以及国际社会的合法需求”。最后，教宗专程向土耳其的基督信仰团体致以亲切问候。

教宗提醒人们说，如今存在着一种对过去优生学的排斥，“一些国家通过暴力手段来达到这一目的，或者它是对一个民族或个人仇恨的果实”，这一行为也遭到了世界人权宣言的谴责，但是“这暗示着一个新的思想，那就是有一个对生命和人性尊严有一个不同的看法

而我看到非洲的青年们如同拉美青年一般能歌善舞，个个充满乐观精神，究竟是信仰传统深刻还是民族特性还是个人特质，我真的不得而知，就是充满欣赏。

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

司铎要有强烈的使命感，要只争朝夕地跨越地域和民族的界限去给万民传主的福音。许多有可能听到福音而得救的人，我们没有把福音传给他们，所以他们的丧亡就是我们造成的。

当哈加尔被主母撒辣逐出家园之后，走投无路，她带着儿子，坐在地上放声大哭，天主倾听了她的哭声，许诺要使她的儿子成为一个大民族。（参创21：14-19）在多俾亚传里，几位“苦命”的主人公常以泪洗面。

教宗最后叮咛在场的出席献花仪式的信友们，圣母今天向我们说：像天主那样成为圣洁的，像我们的兄长耶稣基督那样成为无瑕疵的，做被爱的子女，大家组成一个没有民族、肤色、语言界限的大家庭，这是有所人的终向，因为天主只有一个

由不同民族团体组成的长队在圣体前缓缓移动。约5千人参加「主的晚餐」弥撒。由于没有神父也门已有3年不曾举行弥撒圣祭。神父和40名非常务送圣体员为信友分送圣体。

真正的发展该是全面的；它必须促进每个人和全人的发展」（《民族发展》通谕，14号）。

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德