当天是安提约基亚圣依纳爵殉道主教庆日。教宗引用当天的弥撒读经，省思那些无法聆听天主圣言的糊涂人。他们宁愿选择外表、偶像或意识形态。主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。

玛利亚想到这些，泪如泉涌，忍不住跑回屋中，她想，趁着现在还有机会，给耶稣提前行个体面的安葬之礼吧！

该馆另提出了几卷有疑问的卷子，请龚教授审视。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。

耶稣踏入外邦人的境地——提洛和漆冬，在此境遇与一外邦女子辩论救恩的范畴。救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。

问：众所周知，教宗方济各在他上任后首次主持的诵念三钟经活动中，曾提到他的《慈悲》一书。您认为，这位教宗为何如此重视慈悲，关心家庭问题呢？答：今天，我们处在世界上一个前所未有的暴力时期，许多人受到伤害。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

圣母升天充分表达了天主如此提拔了弱小卑微，使玛利亚接受光荣，超越天使圣人之上。圣母升天也显示出一个一生时常与天主恩宠合作，承行天主旨意的人。

主教会议按语言划分的工作小组就文件的首部分提出了三百一十六项修订。马耳他的查理．希克卢纳总主教，是教宗在性侵议题上的其中一位主要顾问。他强调，工作小组亦有提及这议题。

主教还就堂区间的联络交流提出了希望，鼓励各堂区神父教友要互帮互助互学。讲话的最后，主教向大家致以新年的祝福。