教宗叮嘱众人「睿智、目光长远、同心协力，以免至今的所有努力和牺牲前功尽弃」。在这疫情期间，许多司铎通过邮件或电话与教宗分享了「第一手」消息，「滋养了」教宗的祈祷。

但没有罪的耶稣选择这样做，首先面对着人性上的黑暗（罪恶），好能从中救赎人灵；这个选择，也最终让祂牺牲自己的性命。耶稣作出这个选择，究竟是存着一个怎样的动机呢？

在第二次世界大战期间，圣高比神父（St.MaximilianKolbe）即使在纳粹集中营的可怕条件下，透过牺牲自己来换取另一囚犯的性命、宽恕刽子手的行为，仍能见证天主爱的力量。

圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。PhotoCourtesyofBretThoman第二：圣本笃在20岁时即创立了修会，并且始终信任年轻人。

这种理想过分着重于我们自己、个人英雄主义、舍弃的能力和为获得奖赏而牺牲自己，这是一种过于‘白拉奇主义’的生活观和圣德观。

不，祂要纠正你；祂要你为你的罪过哭泣；祂推动你改变，与你的虚假不实和表里不一作抗争，即使这需要大费心力、做内心的挣扎和牺牲。”相反地，邪恶之神“总是诱使你做你所想的、令你愉快的事。

因此，鞭笞石柱本身蕴含的意义是为基督和祂的受难做出活见证，同样地也反映出殉道者的牺牲。该大殿里保存的大量圣物、圣髑，似乎让人们能牢记这个关联性。

切望读者同仁用祈祷牺牲来资助我们，更渴盼你们以经验来指导我们。

（玛7：3~5）信仰更让你尽量去发现你周围兄弟姊妹的需要，去关心他们、爱他们、为他们做出各种牺牲。这样的人际关系，无论在家里、在社会、还是在各种社会团体里，怎能不和谐呢？！

更有许多人对交结朋友吃喝宴乐极为慷慨踊跃，对于救世真主却置之脑后；也有些人日夜牺牲，不惜挥霍大量金钱为获得他人爱情，但对我却一点也不理睬；更有些人爱我是具有时间性的，有求于我就爱，不需要时就不爱我。