一方面，指夫妻要生、养儿女，你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!（创1:28）这个养，指的是为人父母的责任是既要生也要养，两者要并进而行，缺一不可。

圣经开宗明义清楚地指出了工作是人类的祝福：你们要治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟，各种在地上爬行的生物（创1：28）。并且天主将亚当安置在伊甸园的目的，就是为叫他耕种看守乐园（创2：15）。

樊菊萍教友住在江苏久隆镇农贸市场南面（和我同住一镇），平日在市场上卖鱼。尽管她嫁给了一个天主教家庭，但在教堂里从未见过她的身影，犹如一只羊栈外的迷途羔羊，无人引领。

（创1:29）天主不但使人享用万物，也把统治万物的权柄交给了人，当天主造人之后，便降福他们说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!”

惊愕的人们反应过来，将满网的鱼拖上岸，网险些被扯破。“来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”那个浑厚的声音再次响起，西满和安德肋两兄弟立刻跳下了船。“哦！耶稣！”

夏志诚辅理主教认为，「昔日的利玛窦神父就好像五饼二鱼故事中，献出自己所有的小孩子——现在，我们也透过北京之行作奉献，虽然眼前的效果好像不多，但这是个开端，促使我们更敏锐地分辨天主的旨意，看兄弟姊妹的需要

他能让死者复活、盲人复明、病者痊愈；他能变水为酒，他能以五饼二鱼饱饫五千人，然而对于天主允许下的死亡，我们的主耶稣这样祈祷：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧！

我相信天主必会倍增出于善意的微薄付出，令更多人得以饱餐，就如五饼二鱼增饼的奇迹，最后能让众多的人吃饱（玛窦福音14：13-21）。

我沿海朝圣，去了周边五饼二鱼教堂、真福八端教堂等圣教场所，看到了1986年出土的公元一世纪时的古渔船，品尝到了湖水平淡中的甘冽。进入新时代，“头顶三尺有神明”的观念，被神州古国重新拾回。

尽管有一大伙群众，他还是特别留意看到在岸边的两只船，发现那些渔夫的面孔充满着失望，因为他们捕了一夜鱼后什么也没有捕到，以致于现在他们正在洗空网。耶稣的眼光充满着同情。我们不要忘记天主的同情。