耶稣借此具体生活情境，引导人反思在天主前真正的地位。教义应用：这句话揭示一个伦理教训：不要自以为义，常自抬身价，否则会在天主的判断前显出羞辱。「那请你而又请他的人要来对你说：‘请把座位让给这一位！’

本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。

在这样的大环境里，我们应反思教会的精神。教宗方济各的训勉，应是我们中国教会的晨钟暮鼓，此言在耳，铭记在心。个人认为，我们应该把穷人领进教会，把教会还给穷人，当然还包括设法关怀精神贫穷的人。

故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。

故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？对待别人是否尊重和爱护？勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。

在他们看来，改革和发展的道路仍然意味着实行革命性的变革和运用辩证唯物主义的理论……”面对广大读者朋友，他以自己一直留在中国为例向世界现身说法并建议西方反思：“我在6月4日以前就住在中国和在那里工作，我现在还在中国

（《基督教导论》，第73页）在信德年中，重新发现（基督徒）所宣认、所庆祝、所生活或所祈祷的信仰内涵，反思信仰的行为本身，这是全体信友在这一年中特有的责任。

传教士所代表的西方文化也应从这段历史中反思，他们必须认识到中国的文明不是仅仅在某些方面，而是在一种悠久传统中使人熟悉的所有方面都相差悬殊。

教宗提到，在这个背景下«女性尊严»以受到天主启示光照的坚固人类学基础提供了深刻、有机的反思。在教会内也该反躬自问：女性有怎样的临在？她们如何得到最大的重视？

与此同时，展馆，将成为一个具有吸引力并邀请人进行反思的地方，在那里沉思教宗方济各在他的通谕《愿祢受赞颂》中所表达的对于关怀环境与文化的新敏感性的培育的需要。