家庭条件好不好，有没有地位，有没有权力等等这些都不是造成离婚的关键因素（如案例中的男方家庭一样：家境优越）。

有些人可能要终其一生；有些人一直懵懵懂懂；有些人避恶行善总是意志不定；有些人处事为人往往缺乏真诚；有些人在经历苦辣酸甜之后好似大梦初醒，渴望弃暗投明和改邪归正；有些人为求权势地位，物质财富而虚度此生；有些人不怕铤而走险

3.正如我在《家庭》宗座劝谕中表明，离婚后再婚的人不可领受圣体，因为「他们的生活地位和处境，客观地违背了基督和教会的爱的结合，这爱的结合正是从圣体圣事中表达和实现出来的。」

圣座国务卿指出，一八五八年的《天津条约》授予法国保护全中国境内所有基督徒的‘总’保护国地位，无论任何基督信仰或者任何国家的基督徒，还有中国人，保障基督信仰的宗教活动和福传、经济赔偿一旦遭到袭击所遭遇的损失

王神父一生为人耿直，秉公办事，敢作敢当，扶弱济贫，从不屑于金钱、地位和荣誉的诱惑，深得人心，赢得了广大神长教友的爱戴和拥护。敬爱的王神父，愿您在天父的家里享受永恒的福乐，并为我众信友代祷！

一旦耶稣活生生地站在他面前时，他是否能起身恭手让出这头把交椅，自甘退居次要地位呢？这对若翰来说是一个严峻的考验。在那些日子里，耶稣由纳匝肋来到约旦河边，找若翰施洗。

这导致了一种极为功利的信仰状态：富足、知识、地位、健康等等世俗幸福的指标在教会中被追捧，而一切不能回避痛苦并带来幸福的信仰模式都遭到了毫不犹豫的抛弃。也许有人会问：让生活更加幸福一点有什么不好吗？

阅读《教会史》的难度基督宗教的历史当然是以地中海世界和欧洲为中心的，因为教会的神学、礼仪和组织结构都是在地中海的世界中形成的。

中国独生子女多有以自我为中心的小太阳心理，结婚后不能包容，难以相处，婚姻脆弱，很容易解体。　　人口专家易富贤在《大国空巢》中说，中国2003年离婚率比1979年增加了5倍。

接受天主的爱更加困难，因为我们总是想成为中心，我们想成为主角，我们更倾向于做事而不是让自己被塑造，倾向于说而不是倾听。但是，如果我们先去做什么，我们仍是主角。