例如匝尔法特的寡妇拿一点油和一些面，做了饼给先知厄里亚的故事（参阅：列上十七7~16）；又如耶稣祝福了饼，把饼擘开让门徒分给群众的故事（参阅：谷六30~44）。

宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。

过去30多年，深圳特区教会是如何发展过来的？来自各地的移民教友、神父、修女是如何面对各种挑战，克服困难，抓住机遇，建设发展并振兴了这个地方教会团体？

以美国为例，30多年以前，所有黑人乘搭公共汽车时都不得占坐前排，不得进入白人的娱乐场所。南非在取消黑、白分离政策前，当地土人不得在白人区域居住或置业。这些都是种族歧视的例子。

：三千年代的福音；第5届於2006年7月1至9日在西班牙瓦伦萨举行，主题是：在家庭中传递信仰；第6届於2009年1月13至18日在墨西哥城举行，主题：家庭为人性及基督信仰价值观的培育者；2012年5月30

四川梓潼县谢静辉,是一位85岁的老人，孀居30余年，靠低保生活，眼花耳聋，患有胆结石，但她戴上花镜，细查圣经写出答案。因手指有关节炎，写不了小字，报页框内填不下，遂把整套圣经题抄写一遍作答。

30多年来我一直服务东京总教区。2000年退休。虽然当时我的身体不错，但还是愿意退下来，让位给年轻一些的主教来主持工作。

1937年11月12日中午，新北门障川路窜出30多名日兵，在沙包上插起太阳旗，用枪刺驱散周围难民；下午又开来2辆轻型坦克，西向巡行民国路，14名步兵尾随，恣意查抄行人。

女教友常老四也把自己正在营业的澡堂奉献出来，烧足暖气，安排了30多人休息。第五，堂里新添置一台饮水锅炉，昼夜都有开水供应。第六，为教友提供热腾腾、香喷喷的饭菜。

为自杀是人的权利并获充分自由，今天许多人权主义者主张自杀的合法性是人的权力，特别被支持安乐死运动的人所维护，圣经上并没有绝对谴责自杀的行为（民长9：54；16：30；玛加下14：41—46），但天主教的伦理神学普遍反对任何形式的自杀行为