人由于有建立关系的能力，便参与了天主的生活。最后，坎塔拉梅萨神父向在座听他讲道的神长们提出了一个关键问题：我们渴望再度向世界传福音的人，是否有能力向这些令人眼花缭乱的幅度推广我们的信仰呢？

因此，我们必须问自己，我们是以何种方式表达对这些人的感激之情，尤其是，我们是否保留了那种批判的能力，懂得分辨在他们身上可能存在的不良的东西。灵性生活与人性生活没有什么不同。

“良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼”，“大夫守的病婆娘”，也足以说明人的能力总是有限，费尽心思筹划谋算往往也是徒然。

只是太阳系中的一个小行星，而太阳系在我们的的银河系中几乎可以被忽略不见……毋庸置疑，目睹如此不可思议的宇宙景观，稍有理性思维的人除了惊叹，也会认真的思考这几个问题：宇宙如此之大，我们难道真的就是唯一存在的有反思和发明创造能力的生命体吗

笔者的同学却认为，他们公司的高级电脑完全可以作出那些扛着摄像机来回跑好几天拍到的东西，不须这么劳神劳力的工作量，重要的是还可以省下一笔不菲的劳务费，设计人员开始还能和颜悦色地解释，后来被他的老总--笔者的同学讥讽为能力不够还强词夺理时

它的首要工作就是聆听天主的话，以便使自己有能力把所听到的天主的话宣讲给别人。圣人的教导总是以天主的话为出发点，并以天主的话为依归。

了解别人时，我们运用所有能力和其它内在资源包括思考、感受、观感和技能等，我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域理解和判断别人。

这些惶惑不安的人失去「能力支配自己的命运和人生，由此也失去指导社会的能力」。枢机指出，这种新意识形态认为男女的特性是社会形成，忽视人的天性以及两性的生理差异。

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。　　

教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。