它的首要工作就是聆听天主的话，以便使自己有能力把所听到的天主的话宣讲给别人。圣人的教导总是以天主的话为出发点，并以天主的话为依归。

了解别人时，我们运用所有能力和其它内在资源包括思考、感受、观感和技能等，我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域理解和判断别人。

这些惶惑不安的人失去「能力支配自己的命运和人生，由此也失去指导社会的能力」。枢机指出，这种新意识形态认为男女的特性是社会形成，忽视人的天性以及两性的生理差异。

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。　　

教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

因此，所谓信仰的勇气，乃是由对三位一体的天主而来的能力，没有深刻的领悟涵泳，宁静幽致的相遇、交谈、鼓励是发展不出来信仰的能力及勇气的。

他敦促毕业生们，不仅有这样的能力发挥的领导作用，而且还要肩负着庄严的责任和义务。他又特别对博士毕业生寄语，除了有责任分享自己的知识，并继续以学者的身份，带着学者的精神和心态去生活、研究和学习。

今日中国教会要勇于走出历史阴影，抛开历史包袱，积极面向未来，学习包容，加强自身建设，提升自身素质，树立新形象，积极回应变迁社会的快速发展需要，发挥基督信仰净化社会风气和提升社会伦理道德的作用，以服务社会的优良传统贡献中国社会

（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。他们修成的不再是自私自利损人利己的小聪明，而是众善奉行诸恶莫作，顺人应天的大智慧。

岳玛丽在福传的路上再一次证实了这句话，她认为福传脚步的美主要表现在以下两点：1.提升自己岳玛丽说：福传的过程也是自己的教会知识和灵性生命提升的一个过程。