一问：我知道所有宗教都是在劝人行善，不要作恶，你们天主教也不例外，但我总觉得正是宗教的诫律规范了人的行为，使人行善避恶的同时也使人避免了许多危险，于是人们为了增强其效果起见，才托辞为有一个神（造物主）命令人必须遵行

[点评]离家外出务工的教友，由于长期不参加教会的信仰生活，他们本身就有信仰丢失的危险，这就更不要说他们的下一代了，各地教会的神长和教友要负起寻找迷失羊群的责任，做好迷失羊群回归羊栈的工作。

把公害当成最危急的一种危险、一种挑战，同时也把公害作为自己一种反面的老师，大家集合起来共同消灭公害，把公害变成公益。杜绝战争、维持和平、停止破坏资源、浪费资源。

这就好像当你的孩子处于危险之中时，你会毫不犹豫的去救你的孩子一样。

同样的，作为基督徒，我们也可能会有当时的经师和法利赛人所有的危险：一方面在服侍天主时“阳奉阴违”，没有实际按照“天父”的意愿而跟随主耶稣在葡萄园里工作。

可是，有两种截然相反的危险使女性及其圣召受到凌辱。教宗指出：首先是将母性身份降低为一种社会角色和任务，即使这任务是高贵的，但实际上将女性的潜力搁在一边，不充分重视女性在社会团体的建设中所能发挥的作用。

2017年，42岁的范艳艳突然发现自己又怀孕了，心中特别害怕，因为她已算是高龄产妇，而且第二个孩子剖腹产刚刚过去一年零两个月，危险极高。

便会产生绝望，万念俱焚，找不到生存的意义，还有男女相爱，由于社会、家庭、身份的原因而不能拥有，会产生双双殉情或一些与生理情况有关的，如怀孕（未婚先孕，被凌辱），更多其它情况，加上一此外在压力，也会引起自杀危险

神父和大家一起经历着危险。一次在难民区与非难民区的交界线上，神父的黑色法衣被飞来的弹片撕开了长长的口子。还有一次，日本士兵用枪顶着他，他毫不畏惧，幸而举枪的日本兵最后没有扣动扳机。

一位为科拉松祈祷的教友说：“言语无法表达对科拉松完全奉献的感谢，她冒着生命的危险恢复了菲律人的民主、自由和尊严。”