他自己的家乡在栾城县的北赵台村，地处石家庄东南约30多公里。我的家乡在正定的东柏棠村，地处石家庄市之北约15公里。众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。

您带领我们进行了几个月的精心准备，并且学习北堂青年唱经班和青年礼仪服务组的经验，所有人齐心协力，我们的圣堂大祭圆满举行！

苦并快乐着为了让孩子学琴，每个周末，张小鸥都要先开着摩托车带小励勉到瓯北渡轮码头，再乘坐渡轮到温州市区，然后转乘两趟公共汽车，才能赶到老师家中。如遇雾天渡轮停运，母女俩就只能坐出租车去老师家。

后来听说了太子的德行优良，北邙山头站满了来应招的新兵，乃至满山满谷容纳不下。见如此盛况空前的招兵买马，敌人自己就退了回去。（出《朝野佥载》）“能犯法而未犯，能作恶而作，他在上主那里的幸福必然稳。”

她只是小事情上，日常生活上，处处翕合主旨，只是尽好自己的本分，人人都可成圣。这就是德兰成圣的特点。　附：圣女小德兰生平摘自：《圣徒列传》圣女里修圣德兰是加美乐圣衣会的一位年轻修女。

和睦同居合神心，彼此相爱成主旨。丧礼联谢绝尘世苦，得享天上荣。身卧安息地，灵归极乐天。我回家见父去，您在此等主来。离人间愁烦劳苦，进天堂福乐之地。肉身息世劳苦路，灵魂天堂得永生。

如：昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村

尽管刻印印刷的简陋粗糙，但仍可看出乐谱本的记录整理者不但音乐造诣很深，而且对天主教礼仪音乐和歌词白话文、文言文运用得很娴熟，尤其是在处理古经文对应民族音乐的节奏感及合仄押韵上恰到好处，未曾见过这位专家就给我留下很深刻的印象

每个天主子女的生命，在基督内，借着基督，以一种奇妙的方式，与所有其他基督徒弟兄的生命相联系，彼此活于基督奥体超性的合一共融之内，犹如在一个奥妙的位格内一样，《天主教教理1474》

主在千万人中竟找不到一个合主心意的人……面对如此现状，主的焦虑、主的忧伤肯定会有增无减，我们作为主的门徒，又是怎样的心情？又该拿出怎样的行动？