我的经历很简单，玉渊潭小学、玉渊潭中学，之后于1988年考上了北京大学英语系。可以说，读书特别顺利。跨进北大校园，刚开始还真有些不适应，但时间不久，我就喜欢上了大学生活。

童年和少年时代的尤尼斯在修女们主办的教会学校里接受了小学和中学教育，这为她的信仰生活和宗教教育打下了稳固坚实的基础。在其父亲担任美国驻英国大使期间，她在英国的寄宿学校就读。

中学时代，虽有文字爱好，却因家庭、信仰等背景与文科失之交臂，分配到无人愿去的农林大学，从此数十年时间与文字绝缘。然而短短几年之间，我能在教会文字福传领域登堂入室，全是天主的奇妙作为。

但是好花不常开，好景不常在，在读中学毕业时，就逢到芦沟桥事变，开始中日战争八年抗战，要入小修院愁无学费，因小修院的学费需自备，于是在乡间挑着担子遶街叫卖臭豆腐，妈妈也为筹措我们兄弟二人修院的学费，被迫把小弟交给姊姊照顾

后来，黄先生的儿子在上中学时常常不愿意去参与弥撒，也不参加堂区举办的活动，只愿意用周末的时间去打篮球。黄先生并没有强迫儿子，而是把他送到篮球场，自己到堂里望完弥撒后再到球场把儿子接回家去。

她在加尔各答的一所教会中学执教17年，人们称她为“德肋撒嬷嬷”。　　38岁那年，她的生活发生了根本性的改变。

1999年，她的事迹渐渐破土出头，那是一个偶然的机会，美国堪萨斯的一个中学举办了一个学习讲座，而讲座的结束题目是关于Holocausto集中营的历史情况的习作。

在中学读书时，我是位法国小说迷，法国雨果、巴尔扎克、福楼拜、罗曼・罗兰等几位大作家的文学作品几乎都阅读过。后来在上海佘山修院读书时，选修的外语是法语，读了四年法语。

两人一见如故，开启了一段传奇佳话，进行了史无前例的“西学东渐”和“中学西传”运动。1607年，他们共同完成了《几何原本》前六卷的翻译。这不仅是数学史上的里程碑，更是思维方式的碰撞与融合。

法雷斯神父是豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥的多年老友，他最近开始为《公教文明》期刊撰写专栏，并在意大利出版了一本新书，题名为《教宗方济各犹如竹子：相遇文化的根基》。