两天后，从中国天主教“一会一团”致罗马教廷的唁电知悉，教宗若望·保禄二世与世长辞而安息主怀。这一噩耗，使我们俩连日来那无比的喜悦、兴奋、激动的豪情化为乌有，顿时陷入了那悲恸的无底深渊！

当时我在中国市容报任编辑，正在编撰《中国一级施工企业资质概况》一书。由于需要把所有内容翻译成英文，经朋友介绍，便与杨老师认识了，从此开始了我们之间的合作。

1998年吴新智又独立提出中国人进化的“连续进化附带杂交”假说，认为自100多万年前，东非直立人进入中国后，中国的古人类就是连续进化的，同时附带了少量与境外人群的杂交。

而判断的眼光一旦可以进展的足以长远，对历史问题的具体判断必然有所不同，中国天主教与社会的融合当属这一类问题，因此我非常赞赏汤汉枢机所说：需要讨论的不是要不要、该不该、能不能，而是如何进行。

五、培植圣召的重要性及其意义解决当前中国（南方）教会面临的圣召缺口；促进中国教会的进一步发展；中国教会圣召缺乏的大背景是普世教会（欧美）圣召的缺乏，为普世教会做一份贡献。

会后杨熙楠执行总监承责与孔汉思教授商议如何在中国学界推动世界伦理与中国传统伦理的对话。从此，ISCS与孔汉思教授结下终生的伙伴情谊。

耶稣会利玛窦(MatteoRicci)神父的画像放置在祭台前，他是16至17世纪期间在中国传教的传教士，去年十二月被宣布为“可敬者”，利玛窦深受中国天主教信友的爱戴。

在内容上，这部辞典的3000多个条目涉及到神学、教会历史、圣经学、宗教文学、艺术等各领域，包括古代、中世纪和近代一些重要的作者和著作，比如有印度的近代神学家Balasuriya和pieris，但关于中国只有赵紫宸

「耶稣会跟中国很有渊源，不少先贤熟悉中国文化，也取得好的中文名字，例如利玛窦。我们对传教士的中文名字甚为讲究。」

至于有关中国的方面，教宗本笃十六世的自愿辞职，是否为年迈的中国主教们去职起到了示范作用？人们都记忆犹新的是，前教宗本笃十六世任期内中梵关系既达到过最热点，遂又降至冰点。