面对这些，昝神父不灰心，而是鼓励他们，善言安慰，耐心劝导，并结合自己的经验告诉他们：“成功的起点是信心，成功的方法是坚持。无论如何要有一种永不言败的精神，有坚持，就一定会有收获。”

康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。过去几个世纪，这条路的途径和供人敬礼的站数，时有改变。目前在耶路撒冷的苦路（ViaDolorosa）建立于16世纪。

这件斗篷在拉丁文中被称为披肩。其便携式神龛被称为capella，看护它的神父叫做cappellanus。

万州教区圣心堂万州教区圣心堂在节日前，本堂丁德平神父召开堂管人员会议，对堂内的安全方面做了一次彻底检查，一起共商预警方案，并作出具体安排。由于安排充分，本次平安夜呈现一派新景象。

越来越多的人们发现，中国的现代化已经进入了卡夫丁峡谷，如何走出？却还至今成谜。　不过，这一切却绝对不能成为质疑中国文化的巨大生命力本身的任何理由。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

接着，拉匝禄向读者介绍了他的两位姊妹：“她们的性格天渊之别：一个爱动，一个爱静；一个善言、一个好聆听沉思；一个干劲十足、一个内向含蓄；她们各有所长，各有可爱之处。”

他的善言善表、虔诚的信仰潜移默化地影响着周围师生。成家后，郭元璋与妻子育有一儿一女，生活一片阳光。然而沧海桑田，世事难料，好日子没过几年，不到30岁的妻子就因病辞世，把两个年幼的孩子丢给了他。

因李老师去世突然，虽然当时家人和医护人员都没顾得上为其办理器官捐献，但李老师的无私奉献精神和爱人助人的善念弥足珍贵，也将激发更多人重视和逐渐拥有捐献器官的意识，并效法其善言善行，去帮助社会上更多有需要的人

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（