2.问：亚巴郎怎样介绍自己的妻子撒辣？为什么这么说？答：亚巴郎说撒辣是他的妹妹。他这么说是因为害怕当地人为了娶撒辣而杀害自己。3.问：革辣尔王阿彼默肋客听信了亚巴郎的话，做了什么？

所以天主子民需要内在的更新，否则我们会变得冷漠、只关心自己。为了更进一步让自己更新，我愿意提出三段圣经章节，做为反省的题材。　　

主体主义是指，人将自己视为理解与判断全部真实的出发点与标尺，而不是将整体存在视为理解自己以及自己价值的标准与依据。如此，人成为一切真实的主人，一切真实则成为人观察、判断与支配的客体。

爷爷不顾自己70多岁的高龄，轮流到各家居住，给孩子们讲天主教信仰及天主教教理。我们当时并不理解他的用意，还背地里给他起外号，叫他老研究，说他入了迷了。

同时作为一名神父，我们自己也是一个软弱的人，也需要教友的支持和关心。2、陪伴别人需要我们的软弱　　有时候，我们害怕自己的软弱，觉得自己什么也不行。但我们的软弱会使我们不仗恃自己，而依靠天主。

听着窗外阵阵雨声，静静地坐在自己的房间里，微闭双眼，一种久违的轻松与喜乐涌上心来。雨水冲刷着窗外的树叶，似乎自己的生命也在这漆黑的夜空中经历着再一次的洗涤。

教宗继续说:「这在历史的过程中实现:当人类和基督信徒越了解耶稣的母亲是他们的母亲，他们便更加将自己托付给圣母:我们想想那些伟大的朝圣地，想想对圣母的这种虔敬，在那儿人们更加感到『这是我的母亲』。

如果我们在行爱德时想着自己，那不是居心让人家看出我们的爱德吗？记得我以前在讲道时，有讲过这样一个真实的故事：某农村有个三十多岁的中年妇女，因丈夫患了急性气管炎病离开人世。

召叫和任命我们作牧人的不是我们自己，而是上主；我们也不是为自己服务，而是为被委托给我们的羊群服务。教宗方济各从这个观点出发，对主教的本质和使命作出反思。

追思已亡，我们除了追忆亡者对自己的深恩大爱之外，同时也会对正在战斗教会奋勉的我们起到一定的警示作用：他们的今天，就是我们的明天！