他们为和平作见证，并促进民族间与宗教间的对话。上世纪初，1914年，正当武器开始制造牺牲者，人类处在极其悲惨境遇的时刻，教宗本笃十五世当选。

远在旧约时代，天主在西乃山上通过梅瑟向以色列子民——先古民族就颁布过有关诫命：“地上所生长的作物或是树木的果实。十分之一要归于雅威。”（肋未纪27：30）。

最后，王老师给出了答案：因为以色列是一个有信仰的民族，犹太人对天主有着深深地依赖和信靠。中午，大家就王老师讲授的课程展开了热烈的讨论。并将课程同自己的事业和家庭结合起来，以信仰的角度进行了深层的分享。

圣伯多禄宗徒写信给那些受到迫害威胁的脆弱小团体的成员，以称呼天主圣善子民的光荣头衔来称呼他们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属於主的民族（伯前二9）。

实际上，障碍非但无益於民族的真正进步，还会制造分裂，而分裂迟早会引发冲突。倘若真正关心那些被迫逃离故乡的人，就应该努力消除导致这悲剧现实的原因；单纯解决一时之急是不够的，还应发展全面而非单一的政策。

教宗继续说，发生在瞎子身上的奥迹也让群众最终得以看见，因为耶稣将祂的慈悲施予每个所遇见的人；耶稣召叫他们，让他们来自己身边，把他们聚集起来，治癒他们，教导他们，组建一个新的民族。

泰泽团体是由罗哲（RogerLouisSchutz）修士于一九四零年创办的基督徒合一灵修团体，总部位于法国泰泽，目的是借着同共生活，作为分裂基督徒和分离民族之间的具体修和见证。

而所有信仰耶稣的人按圣伯多禄的说法是：特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族。（伯前1：９）

犹太人本是属于天主的民族，他们本该比别人更早知道，更清楚看到上天的启示，然而，他们却没有看到，没有听到，没有意识到。相反，是三位代表非犹太人的外邦人发现了天主的启示，而且来朝拜。

‘可是，这些人是某个民族的，他们爱偷东西’。我於是继续往前走，我是这样做的吗？那些无家可归者、穷人、被遗弃的人，包括那些衣冠楚楚的无家可归者，他们没钱付房租，他们没有工作。