圣座新闻室在一份公报中说：“在亲切的交谈中，教宗和普罗迪总理检讨了圣座和意大利共和国之间的关系，尤其谈到生物伦理、维护并提升生命和家庭地位、社会关怀、不同宗教和文化之间的对话、以及青年教育等问题”。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

一个朋友站起来对王子说：“我们只有贫穷与痛苦，还有恶人的欺凌与压迫。”“那就让我来跟你们一起分担这些吧！”王子快乐地说：“既然你们这么大方，我也愿意把我的一切分享给你们！”

圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterAppiahTurkson）枢机也在12月2日的会议上，以呼吁行动为题发表演讲。

本笃十六世表示，只有从沃依蒂瓦与天主的关系入手，才能了解这位教宗。本笃十六世在辞去伯多禄牧职后，在首次受访中，反思他前任教宗的人格和灵修，叙述他担任圣座教义部部长时与这位波兰教宗的非凡关系。

萨拉枢机最近的书本《静默的力量：对抗噪音的独裁》，探讨一系列有关神学与灵修上的主题，全部均围绕着噪音在我们的文化中、特别在教会中，所扮演和发挥的不快角色。

我们与天主的关系如何，我们能否活出现世与超性的生命。

本着信仰的精神和信仰的理性，主教会议总结出了对话、宽恕与相互接纳的重大观念。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

2.文化与宗教的沟通和交谈　　宗教的产生是由文化中来的，有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈