1998年，他们看到堂院坑坑洼洼，刮风时风沙弥漫，下雨时泥泞万分，为方便教友进堂，就和神父会长商量买回几吨水泥和铁丝，自己动手加工了1000多块水泥方砖（一块方砖有六七十斤重），硬是把两千多平米的前院后院都硬化了

因此，为祭宴用的面饼，虽然是未经发酵，且烘制成传统的形状，但在有会众参与的弥撒中，仍能让司祭把它擘开成数块，至少可分送给一些信友。但若领受共融的圣事的人太多，或为了其他牧灵的需要，仍可采用小型的面饼。

在弥撒讲道中，主教给大家讲述了病人圣油、候洗圣油、圣化圣油的意义后，特别强调了被拣选、被祝圣、派遣的价值与恩典，并鼓励全体司铎不要害怕挑战与困境。

二、宗徒在关系中被圣化这里又有一个极大的奥秘：天主如何、又为何拣选那十二个人，而不是其他的人？耶稣的十二宗徒并不是饱读诗书之人，亦非富裕或尊贵之人。

他从政十分清廉，宁可在上海租住简陋私房，不占用原可享用的公家住房、汽车，平时一身蓝布大褂，自己及家庭生活依然十分俭朴清苦。他还以身作则，其一身正气吓得汉奸们四处躲藏，却深知其清廉奉公，不敢行贿说情。

走进这人家，只见残垣断壁，院门已不存在；院内杂草丛生，住房低矮残破，随时都可能坍塌。进入屋内，光线昏暗，地下满是屎尿，空气污浊，臭味令人窒息；屋子窗户上没有玻璃，堵着破被褥和烂纸片，阴冷如同冰窖。

求祢降福、圣化即将组建和已建立的家庭，使之和睦、美满如酒一般的香醇、甘甜。阿们。

自马克斯﹒韦伯（MaxWeber）将现代世界界定为去魅化（ladisenchantement）的过程以来，人类社会依然继续其仰赖自身主体决定，无需永恒上主的所谓现代性进程。

圣保禄宗徒在写给厄弗所的书信中用基督与教会的关系来形容夫妻之间的关系：作妻子的应当服从丈夫，如同教会服从基督一样，基督是身体的头，又是救主；作丈夫的应该爱妻子，如同基督爱教会那样，为她舍弃了自己，以水来洁净她、圣化她

3、爱不分高低福音中有些看似吊诡的教导，却是为了提醒我们走出所谓的人之常情和社会习惯，而开始福音化的生活。主耶稣教导我们：“凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举”。