并公开宣传中国需要武化,以战争来收复失地;为此有必要强化一切组织和活动,统一政治,统制经济,一般的民众生活也要军事化纪律化,使整个国家像水泥钢筋那样结实耐久,以迎击日本的侵略。
’她又说:当我化解了这份仇恨后,我如释重负,心中久已压着的这块大石头突然挪开了,解开了捆绑,获得了自由,这种轻松感和幸福感是难以言表的。
这里不妨将日本文豪小泉八云记载的兴义大师变化成鱼之后,对“幻”化的另一平行世界的感知详述,可作憾事的弥补。
各大宗教所蕴涵的文化成分使许多亚洲神学家趋向了一种理论,那就是不再强调传教和宣讲,将基督的救恩相对化,并将其它宗教推崇为与耶稣基督的“道路”并列的“救恩之路”。
马薛里吉思与赵世延之奉教,详陈垣撰《元也里可温考》及《元西域人华化考》。独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时,然史家多谓其时教传十三省,仅滇黔二省尚无皈依者,惟自永历入滇后,即不乏外来教徒之踪迹。
圣体圣事是耶稣亲定的至尊圣事:即将饼酒变为自己的血肉,献给天主,养活人灵,滋养、圣化人的超性生命。
圣洗圣事展开新生命;坚振圣事坚强这生命;圣体圣事以基督的体血,来滋养信友的生命,使之能日益基督化。
圣洗圣事展开新生命;坚振圣事坚强这生命;圣体圣事以基督的体血,来滋养信友的生命,使之能日益基督化。
弥撒是一种合作,每个人扮演不同的角色,结合起来就是一个整体,并不是大家都做同样的事情,但目的是一样的,都是朝拜天主,圣化自己。张秋林神父简介:张秋林神父,河南安阳教区。
在他皈化过程中,保禄体验到是天父将其圣子启示给他(迦1:16),并且认识到这位基督是被钉的光荣的主(格前2:8),复活的基督是天主子(罗1:4)。他把自己的皈依经验描写成被基督夺得的经验。