在判以极刑后第三天，北京通县竟然发生6级以上地震，建筑毁坏，皇宫也部分倒塌并着火。

这次朋友从北京回来，是与妻子（著名诗人）一起在济南开一个文学研讨会。期间，准备邀请我做一次现场实录，我欣然应允。因为喜欢文学，所以我特别喜欢与文人交朋友，这次应该说是一个难逢的机会。

后于1947年转至北京“文声学院”。1954年文声学院解散，所有宣化教区的修士均回到本教区。二、修院院址和主教府的建筑风格宣化大修院（见图1、2）为三进大院的前两个大院，主教府居第三进大院（见图3）。

元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。

早在明末，先行者利玛窦神父就曾到河间播布过天主的恩泽，形成了河间最早的信仰团体，后来北京教区又一度设立河间总铎区。

我的父亲、母亲于1992年的一个月内全都走了，病中他们的六个儿女伺候在身旁，二老妥领了终傅圣事，死后安葬于北京西北旺天主教墓地。每年的追思已亡全家人会不约而同从各地赶到这里念经、献弥撒。

这样的工作在我们北京牛坊教堂当然也不会例外！牛坊堂区现在有一位工作勤恳、认真负责并充满朝气和活力的好家长刘哲神父。

朝圣人数也愈来愈多，除本教区外，北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。

编者接到北京一位陆姓阿姨的电话，她是一位80多岁的老教友，她支持口领圣体，原因说了这样两点：1.她有两次亲眼见人用手领了圣体，直接往堂外走，根本没往嘴里送。

因着他们对天主的爱，我们全家蒙受天主的祝福，我大姑姐脾气性格像极了我公公，也是一个热心善良，时常为主做工的好教友；我小叔子已经修道9年了，在石家庄神学院也是一名很出色的修士；而我和我老公常年在北京工作，