堂区按疫情防控要求落实各项措施，金仰科主教主礼，修女亲属、修女服务过的堂口教友代表等参加了典礼弥撒。王伊娜修女，会名依纳爵，宁波人，籍贯奉化。

他有三位司铎兄弟、曾在莫桑比克传教、并参加过多次传教学讲座。

她说：这样的方式让我慢慢地喜欢上了圣经和读书，我读的第一本书就是《美丽的圣经故事》（插图版）。

后来我在欧洲另外一些教堂以及香港、澳门的教堂里，都看到了这样的场景，教友们点燃蜡烛，向主保圣人倾诉自己的心愿。这样热心敬礼的方式真的很让人有心灵的触动，我们国内的教堂可以加以引用！

之所以会这样，或许是因为每个人所处的生活环境和社会立场存在巨大的差异，人们都习惯于从自己的视角出发来对幸福进行定义。所以，关于什么是幸福的争论仁者见仁，智者见智，也就不足为奇了。

这本文选本是我俩上个世纪９０年代初在北京商讨过的东西，他曾从事过艰难的搜集资料的工作。此《中华公教文选》所选文章上至明清下至民国，虽以典章范文为主，但也收入了一些诗词歌赋。

楼下是神父举行弥撒、教友过主日的正堂。为了避免楼下举行弥撒或圣堂供圣体时，楼上的人产生对圣体不敬的思想，根据当时本堂神父的意见，特在中间楼房的正后方，另建一层楼的祭台间与圣堂紧相连结。

因此，对于一个从来没有渴望过婚姻生活的我来说，自然也就不会经营好自己的婚姻，更体会不到对方的感受。从我们订婚到结婚整整四年，我都不敢面对他，后来就偷偷的去北京打工了。

德兰是在20世纪的印度这样一个人口众多，人民贫困，而且有种姓制度的社会中实现她的理想。她寻找被社会抛弃的，被贫富悬殊隔离而生活在黑暗中的人们。那些人看不到任何希望，只是等待死亡。

对于这些教会的传统习俗，如果过分用理智去谈就会感觉他们太过分了，如果我们不懂得去欣赏，我们就会变得教条、僵化。