这种理想过分着重于我们自己、个人英雄主义、舍弃的能力和为获得奖赏而牺牲自己，这是一种过于‘白拉奇主义’的生活观和圣德观。

我们是否可以以天主的审判为借口，威胁和诅咒那些我们认为罪有应得、该受天主义怒的人们？按照圣保禄宗徒的意见，正好相反。如果我们承认：只有天主洞悉每人的内心，我们就不会去判断别人了。

在欧洲，是尼采喊出“上帝死了”，使欧洲从神本主义走入人本主义时期。秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。

这乐园也是我们原祖被天主义怒所赶离开的地方。当你从西方转向东方光明之域，这就象征你转换了「主子」。然后你被命说：「我信父、子、圣神和赦罪的洗礼。」

玛策拉还参与了有关奥利振主义的公共辩论。保拉（PaolaRomana347-404）在白冷创办了两座隐修院：一座为女性隐修院，另一座为男性隐修院。

晨星爱心社为平信徒通过网络发起的互助QQ群，群成员经常深入最为偏远贫困的山区捐资捐物，探访帮助贫困家庭，给予物质帮助的同时，也关心他们的信仰，传播福音。

走近这位老汉，你会发现他是一个虽被疾病折磨但仍对生活充满希望的励志老人，一个物质贫乏、生活简朴但主恩满溢的精神富翁，一个努力践行爱德、在平凡小事上忠信的模范教友。

说来也怪，人有时候面对特定的环境会突发一种违背常规的想法，看到小莉，我想到我的母亲，如果去除母亲所有的物质、文化、健康等相对优越的外在条件，还原到一个生活在最底层的人，我仔细体会发现，小莉的年龄、相貌和内在说不清楚的天性和母亲有着非常相似的地方

然而，处身中国教会错综复杂的时代环境，面对全球化、物质化、世俗化和市场经济的冲击，我们感受到了前所未有的压力与挑战。

然而，没有了信仰，人就会迷失在单单追求物质的拥有，和为了物质财富而用尽心机，互相伤害，发动战争中。