②歪曲的例子：圣经上明言：“耶稣对他的门徒说：你们不要以为我来是废除法律或先知【注：法律和先知指全部旧约】；“我来不是为废除而是为使它更完善”（玛五，17），可是闪电派却糊说：[恩典时代（=耶稣时代）废除了律法时代

利玛窦在通过对中国文化典籍的深刻研究后，采用天主一词来指Deus，他认为古代典籍中出现的天和上帝，被中国人用来指一切力量和法律权威的泉源，是道德法律至高的约束者和捍卫者，他全知全能、赏善罚恶。

窗户两侧分别绘制的是对法律的赞颂——民法（查士丁尼接收《学说汇纂》）和教会法（格里高利九世批准《教会法典》，即中世纪教会法令集）。

法律宜简明、历史要生动、格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严。译本应该“现代化、大众化、普及化”，使中学程度，以至非信徒都能明白。

谁这样行事，谁愿意成为自己正义的泉源，很快他就会看到自己如何枯竭，他也会觉察到他甚至也不能忠于法律。他与天主、与他人分离，从而自我封闭，他的生命只是虚空，他的行为也只是贫瘠，就像远离水源的树木。

佛、道、民间宗教、基督教各团体等，其他还有医院，下个月还要去高等法院去演讲，三百多人，法官、法律从业者等。　　除了大学、监狱、各宗教团体，还有广播、电视、报章、杂志，还有社会团体，他们能影响社会。

无论如何，由于组成这组合的个别堂区仍保留其法人身分和法律能力，故此应各自保留其经济委员会。

他认为：“每个人都有移居他乡寻求较佳生活的权利……社会要照顾移民的宗教生活”，当然“移民有义务融入接待国的社会生活并遵守所在国的法律”（《2010年移民与难民日文告

我不认为主与宗徒们吃的那个逾越节晚餐就与犹太人所举行的晚餐一般无二，因为的确从耶稣的很多举动来看，都超出了犹太法律的规定，比如出谷记规定：“你们中谁也不准离开自己的房间，知道早晨”（出12，22）。

由于当时的死板的礼规和法律，巴洛克文化的戏剧，庆典活动，以及生机勃勃的文化因素都没有被吸收到正式的礼仪中，而只是停留在礼仪的边缘。另外一个例子就是把一些热心敬礼，比如九日敬礼接纳到弥撒中。