我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

1905年，马相伯与耶稣会士的办学思想产生冲突，转而创办复旦。震旦大学是天主教背景，圣约翰大学由圣公会创办。相比之下，沪江大学的传教士则来自提倡自由主义的低派教会——浸会。

中国的「天人合一」的思想，便可以在基督宗教上找到完满答复。「天人合一」就是厄玛奴耳，天主与我们同在。

19世纪末20世纪初，这种思想达到了极致，一些思想家甚至预言，宗教会随着科学的发展、文明的进步而走向衰落并最终消亡。

薇薇若有所思地眨着眼睛，若有所悟地点了点头。薇薇，我给您讲一下我的信仰生活吧。我刚生下儿子的时侯，由于对孩子照顾不到，导致营养不良，浑身肿的像是小馒头。当时我被孩子反常的症状吓哭了，带着孩子去了医院。

我们这些学电机的人当然帮不上忙，他老兄花了好多钱去探索生命的意义，也常以静坐的方式去悟出生命的意义，照他讲，他是越悟越胡涂。

求你開啟他們的明悟，明辨善惡、是非、對錯。肆无忌惮地攻击　　10月26日,Ying：目前香港暴徒的焦土運動完事之後有乜計劃？他們的「光復香港」有什麼大計？

在天津，雷鸣远神父创办讲道所，每天向社会各阶层人士宣讲福音，雷鸣远神父认为要想让中国家家户户都能够了解到教会的思想和基督的福音，就必须创办一份天主教报纸。

玛利亚对于不解的事，常常是默存心中，反复思想（路2：19，51）；伯多禄宗徒传教时，看到一个异象，他还在沉思时，圣神向他说话了（宗10:19）。

教宗然后将这思想引申到我们的生活中，他说：在生活的某些时刻，我们找不到走出困境的途径，被漆黑所笼罩，这便是我们受屈辱和彻底空虚的时刻，此时我们体验到自己是脆弱和有罪的人。