他诚恳地说：“前半辈子失去的，后半辈子意外地得到了，那就是去爱别人和感受被别人爱，这样我心里很高兴、很充实……”半年后的一个主日天，他来得格外早。

记得年轻时读丰子恺的《缘缘堂随笔》，其中有一篇《失去的悲哀》，便是写的花钱狂欢后，筋疲力尽毫无乐趣可言的无奈。如今，光追求物质享受，想从过圣诞节获得快乐，最后都像这位妈妈只感到灰心丧气，毫无快乐可言。

这对稍微受过现代科学教育的人们都知道，有机物和无机物的划分是现代化学对物质的基本分类，它们之间最大的区别是：有机物如果失去生命，在自然状态下会腐烂，而无机物不会，而且它们之间几乎是不可能相互转化的。

由于它在全世界的普及，我们可以想象到各种各样的环境，在全世界各国角落，自愿者生活在：非洲，远东及我们富裕但是失去方向的西方社会。

耶稣若是遵循严格的法律，同意用石头砸死这位妇人，那麽祂将失去其温柔与慈善的声誉，这声誉非常吸引民众；反之，耶稣要是慈悲为怀，那麽祂就违背法律。耶稣亲自说过，祂来不是为废除法律，而是为成全法律。

望德是谦虚的美德，这美德在生命之水下面运行，总是支持我们，不让我们被诸多艰困淹没，不让我们失去寻找天主、寻找慈悲面容的那份渴望。终有一天我们都会看到望德。

今天，在这个失去罪的真正意识的世界中，我们必须在信仰上有所飞跃。人凭着相信基督而成义的真理该当在整个教会内宣讲，而且应比以往更加大力宣讲。

（若16：33）我们知道在我们人生里，没有什么比死亡更加糟糕的，因为这是最大的使人失去平安的事情。但是耶稣却说即使是死亡，也不能够夺去这一份平安，因为他已经战胜了死亡。

对此，教宗写道：「我鼓励你们坚持欣喜地扶助我们的弟兄姐妹，尤其是最贫困和弱小者；教育青年，他们在至今缺乏和平的环境中时常面临失去希望的危险；接纳年长者和照顾病人，在日常生活中具体实践慈悲善工。」

蒙召的时刻关於蒙召的时刻，教宗引用《若望福音》指出，福音记载了门徒与耶稣相遇的确切时间，我们也要记得自己被基督的目光触动的时刻，因为倘若我们忘记这时刻，我们就会忘记自己的起源和根源；倘若我们失去这些基本的座标