如同耶稣的外祖父圣若亚敬那样，他因膝下无子而被团体远离，但上主却打发天使来探望他。

回到友弟德的榜样：她年纪轻轻就守寡、膝下无子，但她晚年活出了「圆满又安详的时节，意识到要善尽上主托付于她的使命」。

我常展示这图像、这幅慈父拥抱荡子的画像。因为人们会问我：‘天主会原谅我吗？’而天主拥抱你，天主希望你好，天主爱你，天主与你同行，天主来是为了施予宽恕、不是为了给予惩罚。

圣保禄在写给他的信中称他为“在共同信仰内作我真子的弟铎”。当弟茂德离开格林多后，圣保禄便派弟铎到那里去规劝那个不听话的信友团体。结果弟铎使格林多信友团体与圣保禄重修旧好。

（路：三，21-22）耶稣基督在升天时，立定了圣洗圣事，并吩咐宗徒们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要在使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切！”

古人有言曰：“父母修德，而子晋铎。”真是一条永远不会改变的定律。修院生活，非常平静，没什么大起大落、大喜大悲。

是的，天主及祂的子，去把被俘的亚当，和同时被俘的厄娃，从痛苦中解救出来。主带着十字架的胜利武器，到他们那里去。原祖亚当一见了祂，立即惊恐搥胸，向众人高呼说：「愿我主与我们众人同在」。

他说，“一般我们在念‘因父及子及圣神之名’之后，都说‘阿们’，为什么在受洗时我们不说‘阿们’？”“阿们”来自希伯来语，意思是“赞成、确信、但愿如此”。是啊，为什么受洗时不说“阿们”？难道我们不赞成？

亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

图：若瑟无须完美的信——为教宗良十四世的首次讲话所写的诗在没有钟声的清晨，你说，神不喊叫，他从泥里低语，从一碗空无所有却仍递出的汤里，从一位失子妇人的微笑里闪着光。我听见了。