因此，我们可以说，真正的盟约、约法、宪章、婚约等，是人类社会自由平等的具体体现，是人类追求和谐幸福的有效形式，是人类社会发展到一定阶段的产物。

他们的出现潜移默化地影响了我的人生追求。[page]终生向往中国的苏乐康神父读书第一年，一位当地老华侨蒙席提出让晚辈留下接班——接管其创办管理的一间华人学校。

我们从前的追求就这样让位于我们的家庭。可以肯定的是，这并不容易，但这是无限美丽的方式。尽管我们有许多忧虑和忙碌不已的日子，这些日子似乎总是过得太快，但我们决不想走回头路。

王思雨向嘉宾席上的启蒙老师赵春妹深深鞠躬……进入高中的王思雨，演出经验已经非常丰富了，即便如此，这个小姑娘并不确定自己会把音乐作为今后的追求，她梦想自己将来会成为一个俏丽的白领

今天，如果我们这些神父没有喜乐，每天愁眉苦脸地生活，只追求比一比谁的汽车好，比一比谁的手机好，我们的圣召生活和圣召表样对年轻人就没有吸引力。

“凡贪爱金钱的人，不能称为义人；凡追求利益的，必走入迷途。许多人为了金钱而失足，他们的伤亡就在眼前。金钱为拜金的人是绊脚的木樁；迷爱黄金的人，是有祸的！一切愚人，都成了它的俘虏。”

利玛窦留给中国教会的不但是一种可行的文化适应的模式，更给中西文化交流留下了辛勤耕耘、执着追求的宝贵精神财富。

天国是我们人类应当共同追求的最高、最后的目标。

进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。而宗教本身又是一门艰深学问，涉及哲学，伦理等等人类的本原和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。

在这里我们所追求的不仅仅是学识，首要的乃是基督的生命。教师们、修士们在一种祈祷、灵修与彼此相爱的氛围中热切寻求基督的生命、得着基督的生命、活出基督的生命。