我是原始和终末（默1:17）耶稣说：我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初的和最末的，元始和终末（默22：13）。

SoeurEmmanuel厄玛奴耳修女

人们将称他的名字为厄玛努耳，意思是：天主与我们同在。（玛一23）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

1951年，在1017高地一次激烈的战斗中，一颗美军的炸弹在距他四、五米的地方爆炸，随着剧烈的声响，飞起的沙石将他埋了个严严实实，当班里的战士挖开覆盖身上的尘土，将他救出时，只见他的口、鼻、耳等多处流淌着鲜血

我辈痴迷，盈盈一水之隔，不百里而近，乃惮跋涉苦，弗能时时亲灸德辉，良可笑耳！且可愧已！爰援笔述其始末，用以自境，并以告我同志。崇祯十六年冬日，了一子记。

她在我耳旁轻轻地说。妈妈曾经告诉我，外公去世前极其慷慨大方，乐善好施，这样做，他感到很愉快。在他去世的时候，口袋里只剩下六分钱。我想，外婆将会剩的更少，她会感到更加愉快的。

例如，《创世纪》第37章第28节说，雅各伯的儿子若瑟被哥哥们以20个银舍客勒（古希伯来银币）卖给了依市玛耳人做奴隶。

另一次在集体分享环节，全体围坐成一大圈，每人依次走动，在坐者耳边说一句话。

那时，我和南昌厄玛奴耳青年团的好友静文都想报名参加利玛窦志愿者，去河北支教。亲友们不赞成的声音再次浮起，认为牺牲太大不值得，年纪轻轻的应届大学生应该去大城市闯荡，而不是待在小地方浪费宝贵的时间。

厄则克耳先知很生动且感人地刻画了上主善牧与子民羊群的关系是何等的亲密：我要寻找我的羊，亲自喂养我的羊，失落的我要寻找，迷路的我要引导；受伤的我要包紮，病弱的我要疗养…（则卅四11-16），