教宗本笃十六世在2005年4月27日首次周三公开接见活动中，向在场的信友和朝圣者讲解他取本笃十六世这个名号的理由，为的是愿意在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连，他在第一次世界大战痛苦时期领导了教会；

宗座礼仪圣事部部长阿林泽枢机谈到：四旬期是为复活节做准备的时期由于我们今年举行圣体年，在强调告解圣事的同时，也强调忏悔的德行。我们承认自己是罪人，需要悔罪，需要告解并经由神父获得天主对我们的宽恕。

南宋时期，阿罗单国尊称宋帝为“无忧天主”。佛经中称诸天之帝为“天主”。例如：“忉利天主”。中国文化有道：“天者、巅也，至高无上。”

教宗说：“将临期最后的这几天，教会礼仪邀请我们特别默观童贞圣母玛利亚和圣若瑟，他们两位以独一无二的热切心情，度过了等待和准备耶稣诞生的时期。今天我愿意谈一下圣若瑟的形象。

我想这可能是他一生中最痛苦、最不得志的时期。

病危时期那坚强的意志，乐观欣慰的精神，使在旁的亲人、教友都深深感动，无不暗暗垂泪为她祈祷。我们敬爱的会长，手握十字架，表情非常安详的走了，到天国去了，到耶稣基督、圣母身边去了。

所以在非典时期，面对SARS让我们试着去做一些改变吧。

故此，我们不妨常用“非典”时期的眼光看待这个世界，想一想倘若来日不多，自己在这个世界上最关心、最想做的事是哪些？也许，人只有到死亡的时候才会体验到生命的可贵，人世间的真情，世界上一切事物的美好……。

但吴新智坚信，现在没有发现这一时期的化石证据，不等于将来也不会发现。而金力教授在2002年全球人类基因大会作的《中国基因组多样性研究》报告中指出，中国人独立起源说是“主要采用民族主义的思维”方式。

今年5月28日教宗牧灵访问波兰，在奥斯维茨纳粹集中营凭吊无辜的亡者时，曾提到这位圣女是真理和圣善的见证人之一，在那个时期，德国人民对真理和圣善的观念并没有消失。