，这样看来比喻中的真正主角，其实从不是那位撒玛利亚人，因为原本律法师问的是「谁是我的邻舍」即律法师想知道自己应该帮助谁人，耶稣不仅没有回答「谁是」，更将「我」转为「落在强盗手中那人」，耶稣其实是在提醒那律法师

所以，一位好的传道人，要追随那外邦宗徒对弟茂德的劝告：“只要我们有吃有穿，就当知足。”（弟前6：8）而且他推崇节俭的美德，尽管工作繁劳，仍然靠自己的双手谋生。

过去，“我未能亲近那些受尽折磨的人民、那殉道的教会，没有本着大公教会的名背起他们多年来背负的十字架，一个巨大的十字架，就如同放在克拉克斯（Qaraqosh）教堂入口处的那个大十字架”。

那深层的领域需要天主的话去触及，才能真真正正地改变我们，因为我们很多时所作的每一个抉定，都深受那领域神秘的影响。伯多禄的不堪当的感觉，连同那装满鱼的网，一同捕上水面：“主，请祢离开我！

当我离开沈城的前夕，老人家的眼里，噙满了激动的泪水……他那不舍的眼神，那慈父的爱，永远镌刻进我的心中！老本堂那无比温暖与关爱之情是无以言表的。

而朝拜那临于圣体圣事内的耶稣，我们则会获得看待生命的新视野。「我不会跟我所拥有的东西、我所能取得的成就划上等号。我生命的价值既不取决于我所能展现的样貌，也不因为我的挫折失败而减少」。

福音的第二部分不太受欢迎，因为它似乎将人们排除了祂的爱之外：“那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。”（若3:18）可是，这段经文也谈到天主的良善。

那清澈，除开了一点好奇之外，洁净得没有一粒尘埃。一时间，我被那双眼睛震撼了，心想：“啊，原来人的初始的心，本来应该是这样圣洁的呀！”

爱那得罪你的人，可消除敌意，也能使战场转化为互相支持合作的地方。这个挑战不仅与个人有关，也与各团体、各民族及全人类有关。这挑战更以特别的方式与各家庭有关。

福音故事中的那富人，物质的拥有是很多了，但看不出他有一丝与人分享的心，“我，我，我”的利己思想充塞了他的脑子：“我没地方收藏我的出产，我要这样做：我要拆毁我的仓房…就能收藏我的一切谷类和财物，我对我的灵魂说