黄神父讲道时说，基督徒的复生感恩（殡葬弥撒）或追思礼仪，理当以基督的「逾越奥蹟」为中心。为基督徒而言，逾越奥蹟、感恩礼的举行的根源意义，就在于「庆祝」生命的重生、复生与永生。　　

教宗指出，在«默示录»中，会众聆听若望传达讯息的时候，再次发现了自己作为天主和基督的司祭，去拓展天国的使命，向人类世界开放自己。

一些东方礼教会经常遭到恐怖袭击，但信徒们却不因此而放弃庆祝基督的圣诞，埃及科普特礼的基督徒就是一例。去年12月11日，开罗科普特礼主教座堂遭到袭击，导致25人死亡。

他多次重申，基督徒的生活是一种持续不断的皈依，一种每日的出走，从自我走向你，从封闭到走出去，从防卫到款待：这是灵性深入更新的需求，抵制那不让爱德来转变我们的阻力。

早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。

对我而言，每座教堂，就是一首赞美上主的赞美诗，矗立在街道，矗立在乡村，矗立在山顶，呼唤人们把心皈依上主！对于西方人而言，教堂就是他们信仰的表达。伯多禄大殿庞贝圣母大殿首先“教堂”象征“教会”。

西班牙主教团在今年4月27日发表的信函中祝愿这项册封礼为更新基督信仰生活构成新的象征，这在今天的时代世俗思想传播广泛，在我们的社会上修和越来越受到威胁的情况下，更需要有这样的象征。

澳大利亚主教团主席，阿德拉伊达的主教很清楚的说：“在过去20年，青年们背着世界青年节十字架和圣母像，走遍了世界的多个地方，为人类带来了希望、和平和基督爱的讯息。

枢机邀请大家满怀初期基督信仰团体的激情与勇气地与移民相遇。　　据西班牙教会向本社介绍，移民和难民在我们的舒适生活的吸引下来寻找援助、希望他们的人性尊严得到认同。

在这个问题中我们应分辨清楚的是天主教的圣神同祷运动与原始的圣神同祷运动，在某几点上有显然的不同：原始的圣神同祷运动，对于领洗圣事，认为一个成人要皈依基督，必须在一个很深的信仰中，水洗只是一个外表的记号。