同病房的一个病人说：只要有一个健康的身体，我什么也可以不要！那时想向这个病人讲解信仰的冲动在快速地冲击着她。

他在致友人法勃的第一封信（1619年5月14日）中写道：这里有一种中国药很出名：人们把它加热，并溶解于一种液体中，就马上会医治病人，治疗那些被蛇咬伤后处于死亡边缘的病人，人们也用它来治疗霍乱及某些疼痛或肚子病

于是谁家有病人，她就自己买些补养品亲自登门慰问；自己家的柴鸡蛋舍不得吃却给病人送去；哪家的生活比较贫困，她就把自己家的衣服给他们穿，以至村里人给她编了一段顺口溜：韩双秀助人为乐，人人见了笑呵呵，生平最爱去福传

病人非常渴望领受终傅圣事，要抓紧时间赶路。我看了一眼古老圣堂顶上的风标，它的鼻尖直直地指向正南方，这就意味着我们此行要冒着怒吼的逆风，我和我的先生（现在的传教员）就这样出发了。

30多年来我一直服务东京总教区。2000年退休。虽然当时我的身体不错，但还是愿意退下来，让位给年轻一些的主教来主持工作。

耶稣所显的奇迹，福音中有三四十个：这些奇迹不是那种任意的变魔术，而都是为人治病的奇迹：-瞎子看见，瘸子行走，癞病人得洁净，聋子听见，死人复活。

当时，温州城内只有三大医院：瓯海医院（现一医）、白累德医院（现二医）、董若望医院（现三医，是天主教自办医院），这些医院除应付日常门诊之外，再无能力照顾诊治这些传染病人。

1940年西宁监牧区有教友3130人，10位外籍神父，10位外籍修女（圣神会），传教员14人，教师14人，天主教小学12所，学生360人，修女10人，受治疗的病人27900人。

就这样，我从刚进医院时“大有自杀倾向的重症病人”到后来能拿出念珠安慰邻床的病友，历时仅仅两个多月。与其说这个过程是战胜病魔日渐痊愈的过程，不如说是我在灵魂上从悖逆到顺服的转变过程。

凌神父出去给病人终傅不到两个小时，当他满头大汗地回到堂口宿舍时，发现自己的房间已被窃贼光顾过，在他们这个社会秩序相对稳定的地区，这样的事还是第一次发生。